Все публикации
-
#брак #семья #отношения Первейший и главнейший аргумент мужчин к тому, что они имеют право или хотя бы оправдание на насилие против женщин, это конечно же "женское психологическое насилие". У нас в сообществе menspeak даже есть такой глумливый тэг "мужчины обороняются". Я уже писала пару ироничных постов на эту тему, и мы все весело посмеялись в комментах насчет "страшных травм от просьб не бухать и вынести мусор", однако, пришла пора и серьезно порассуждать. Итак, разберемся, что же такое подразумевается под "женским психологическим насилием". Первое, это конечно же "вынос мозга". Под "выносом мозга", как правило, понимается два типа воздействия: 1. "Бессмысленное щебетание и стояние над душой". Всем известно, что рот женщина должна открывать в трех случаях: чтобы сказать своему мужчине "какой ты прекрасный, умный, сильный и замечательный, как мне повезло, такой ничтожной, что ты со мной", для орального ублажения, ну и для еды, так уж и быть. Все остальное время женщина должна молчать, слушать и во всем соглашаться со своим господином. Если женщина наивно считает, что её мужчине интересно, что там с ней происходит - то очень даже зря. Что с ней случилось, кто ей что сегодня сказал-рассказал, что с детьми, о чем она думает и что планирует, мужчину не интересует от слова "совсем". Ясно же, что ничего важного и интересного. Естественно, женщину в свою очередь всегда должно интересовать, что произошло с её мужчиной - что он ел, с кем он говорил, какие гениальные мысли родились в его голове, и кто эти уроды и негодяи, все эти гениальные мысли не оценившие. Любящая женщина вообще всегда интересуется всем, что связано с любимым и единственным, и это правильно. 2. "Настойчивое выяснение отношений". Всем известно, что для гармоничных отношений в семье и спокойствия мужчину надо холить, лелеять и беспрестанно хвалить. И оставить в покое. Вот он пришел домой, поел, бросил носки, потрепал ребенка по голове и сел играть в танчики. Что тебе еще нужно, женщина? Он пришел домой к ТЕБЕ, съел ТВОЮ еду, ТЕБЕ отдал носки, и сидит рядом с ТОБОЙ и играет. Какие тебе еще выяснения отношений, какие недовольства и просьбы? У тебя есть целый самец гомо сапиенс и он с тобой. И он даже раз в пятилетку способен что-то починить, он доносит зарплату до дома, и у тебя даже есть секс! С ним! Да ты должна онеметь от счастья и осознания наполненности своей жизни! Если женщина наивно считает, что мужчине интересно, как там она видит совместную жизнь, что она чувствует, что у нее на душе - то очень даже зря. Тоже мне, нашлась романтическая героиня. Ничего он себе такого не думает, живет и живет, без всяких там душевных терзаний и поисков смыслов. А вот будешь много спрашивать и настаивать - уйдет, и останешься, как дура, одна - ни носки постирать, ни борщ наваять некому. Естественно, сама женщина должна сразу обозначить свои намерения, сдать все позиции и резво реагировать на требования доказать свою любовь и преданность. Мужчина, чай, не дурак, размениваться на какие-то непонятные отношения не будет. Так что все эти загадочности, неуверенности и, упасибоженька, выдерживания дистанций и осмысления, надо ли вообще все это - оставьте при себе. Рассмотрим и второй вид "психологического насилия" - "женские капризы". Тут опять же можно выделить два типа воздействий на нежную мужскую психику. 1. "Почему ты не догадался?". Мужчина, понятное дело, не экстрасенс. Да и как мы выше уже рассмотрели - никакими глупостями вроде женских мыслей и планов интересоваться не намерен, туманных намеков не понимает, и вообще - он буратина, деревянный по колено, причем сверху. Поэтому естественно, когда ты, чертыхаясь про себя и злясь, как мегера, в очередной раз не дождешься помощи, сочувствия и внимания - помни, в этом виновата только ты сама, надо было просто сразу нормально сказать. Не умеешь - учись, не хочешь - не жалуйся. Тоже мне, нашлась тут принцесса на горошине. Естественно, женщина в свою очередь должна схватывать все на лету, по одному выражению лица понимать, что ей следует делать - молчать, орально ублажать или оставить в покое, должна предугадывать настрой, вкусы и чаяния - ибо понятное дело, любящая женщина все чувствует сердцем, и ей по два раза говорить и объяснять не надо. 2. "Пиление". А вот для тех, кто научилась свои "женские капризы" проговаривать "нормально словами" существует нелестное определение - "рыба-пила". Под "пилением" подразумевается любая настойчивая критика или даже просьба, причем, выражена эта критика может быть сколь угодно конструктивным и уважительным образом - на оценку это не влияет. Известное дело - критиковать мужчин нельзя, у них от этого моментально рушится вся их железобетонная мужская самооценка. Особенно критиковать мужчину нельзя, если он сам все понимает, но делать с этим ничего не хочет. Это обидно и отвлекает от игры в танчики. Настойчивые просьбы того, что мужчина делать не хочет, особенно регулярные, так же недопустимы. Также женщина должна помнить о трех непростительных темах для критики: - Деньги. Мужчина всегда зарабатывает достаточно. Это надо запомнить, вбить себе в голову и передать это сакральное знание дочерям. Если в семье не хватает денег - то это просто женщина не умеет нормально планировать бюджет. Его маме всегда хватало. Вроде бы. Если мужчина сидит без работы на женской шее - то это у него просто такой тяжелый период, у него все получится, он вот буквально завтра станет успешным бизнесменом, великим музыкантом или писателем, высокооплачиваемым специалистом, только не нуди тут над душой и дай денег на сигареты. - Секс. Мужчина всегда хорош в постели. Это тоже, кстати, можете рассказать дочерям, когда подрастут. Если у некторых проблемы с оргазмом, то это она просто фригидная, если у кого-то проблемы с нехваткой секса, то это она просто больная нимфоманка, если кому-то что-то не нравится, то она просто закомплексованная, ну а если у кого-то не встал - то она просто жирная и не красивая, и уже не возбуждает. - Отношения. Мужчина всегда прав и справедлив. Он всегда относится так, как ты этого заслуживаешь, всегда ведет себя так, как надо. Ну и что, что у других по другому. У них там все ложь и меркантильность, а у нас настоящие чувства. И да, именно по этому он не оформляет отношения, ничего не дарит, никак не балует, не разговаривает по душам, не сочувствет и не помогает. Чистые чувства, понимаешь? Не "ты мне - я тебе" какое-то пошлое, а чистые эмоции! Естественно, если что-то настойчиво просит мужчина, то это важнейшее дело, а не пустяк какой, вопрос жизни и смерти практически, надо все бросать и исполнять, а если он критикует, то надо благодарно принять - ведь он хочет тебя сделать лучше! Ну и наконец, последний тип воздействия - "она меня не понимает". И опять два типа рассмотрим. 1. "Женская логика". Ну казалось бы, ну все уже объяснил этой дурной бабе, как она не права - а она все что-то прыгает и истерит. И ведь спорить пытается, зараза такая, примеры из жизни какие-то приводит, объясняет что-то, суетится. Вот казалось бы - к чему? Нет чтобы заткнуться, попросить прощения у своего господина и отвалить на кухню. Понятно же дело, что никто в ее щебетания и истерики вслушиваться и разбираться не будет, чего она там может понимать вообще? Известно же всем - мужчина всегда прав, логичен и последователен, а женщина всегда не права, эмоциональна и непоследовательна. Исключений не бывает. Вопрос закрыт. Естественно, мужчины всегда логичны и справедливы, поэтому единственной реакцией на их объяснения может быть только фраза: "Дорогой, как ты прав, прости, я все осознала и исправлюсь". 2. "Игнор". Женщины иной раз все-таки бывают не совсем дуры. Они осознают всю свою ущербность и неправоту, отказываются от своих женских штучек и встают на путь исправления. И вот уже никто не просит денег и подарков, полочки в доме прибивают наемные люди, почему-то совсем не слышно о проблемах с детьми (ну, с другой стороны - у такого классного отца-то откуда проблемные дети?), никто не докучает разговорами и расспросами, капризы тоже прекратились. Но конечно, женского мозга не хватает на то, чтобы осознать все до конца - ты от женских-то штучек откажись, но от женских обязанностей-то не увиливай! Бабы (ну на то они и бабы), отчего-то считают, что отказ от своих нелепых капризок и навязчивых просьб означает, что мужские нужды теперь тоже можно игнорировать. И вот уже приходишь, бывало, домой - а женщина чего-то вся занята, ты к ней со всей душой, рассказать про гениальные мысли, которые у тебя сегодня в голове родились - а у неё какие-то свои дела. Ты к ней с жизненно важной проблемой - а у нее времени нет. Ты к ней с конструктивной критикой - а она "угу" и продолжает делать все по своему. Ну тут сам бог велел дать по башке, чтобы мозги на место-то встали! Как видите, да - арсенал женского психологического насилия велик, всеобъемлющ и эффективен. Конечно, совершенно очевидно, что избиения, старательное разрушение женской самооценки, контроль, ревность, изоляция, экономическое принуждение и шантаж - это всего лишь слабые и неуверенные попытки мужчин обезвредить наше смертельное оружие (говорящая женщина! вы только вдумайтесь!). Проникнемся же, осознаем и повинимся! http://femunity.livejournal.com/412293.html
-
-
#психогигиена #заботаОсебе #женская_социализация #авторская_колонка #вервольф Один из столпов женской гендерной социализации - запрет на агрессию. Девочки не должны злиться. Девочки не должны ругаться. Девочки должны быть милыми. Женщины не имеют права на гнев, раздражение, злость и обиду. Все советы и наставления о том, что надо быть выше, уметь прощать, быть мудрее, умнее, хитрее направлены на подавление всех чувств, связанных с агрессией и проявлением силы. Из каждого утюга вокруг раздается: “Будь проще и терпимее” - не обижайся на шутки, которые унижают. “Будь мудрее”, если муж изменил, значит нужно его лучше сексуально обслуживать. “Будь умнее”, если твой парень орет на тебя, обзывает, критикует и обесценивает “ты просто промолчи”. Женщины учат девушек “женской мудрости”, вся суть, которой состоит в том, что надо предавать себя ради отношений. Молчать, терпеть, проглатывать неуважение и откровенное хамство в свой адрес. Терпеть измены, пьянки, оскорбления и побои. Только такой ценой можно сохранить “женское щастье”. Очень многие мамы в отношении своих дочерей выступают адвокатшами тех, кто этих дочерей предает, унижает, нарушает договоренности, равнодушен к их потребностям, желаниям и интересам. Многие из нас просто не знают, что такое здоровое уважительное отношение к себе. Запрет на выражение агрессии, нулевая поддержка и отсутствие понимания какими должны быть здоровые отношения приводят многих женщин в состояние хронического партнерского абьюза, из которого выбраться порой становится непосильной задачей. Поэтому важной частью женской психогигиены является разрешение на гнев, злость, раздражение, недовольство и даже обиду, поскольку обида - это подавленный гнев, который желательно направлять на источник оного, а не на себя. Если кто-то нарушил ваши границы - то совершенно нормальной реакцией будет гнев, который позволяет в данной ситуации действовать: дать отпор или дистанцироваться. Если близкий человек систематически игнорирует ваши нужды - это нормально злиться. Злость дает силы решить - стоит ли оставаться в этих отношениях, стоит ли терпеть. Гнев дает энергию заявлять о том, что для вас нужно. Без этой силы мы вынуждены влачить существование, где нас не слышат, не видят, с нами не считаются, нам причиняют боль и не считаются с нашими чувствами. Гроздья гнева, которые созревают от каждого несправедливого поступка в отношении нас, должны быть собраны и пущены в ход. Злиться - нормально. Выражать недовольство и негодование - нормально. Защищаться - нормально. Уходить от общения и отношений, где вам плохо - нормально. Кричать, если вас не хотят слышать - нормально. Злость дает нам силы жить, защищать то, что важно для нас, отстаивать право на самовыражение, на уважительное отношение к себе. Злость делает нас плохими только в глазах тех, кто не может нас использовать. Мы становимся неудобными для других и нам нужно перестать боятся этого. Никто не умрет, Земля не сойдет с орбиты от нашего твердого “нет”, зато отвалятся те, кому мы нужны удобненькими, безотказными и милыми. Мы должны перестать пичкать себя и окружающих женщин запретами на злость.
-
-
#материнство #насилие #репродуктивные_права Мизогинное общество относится к женщинам, которые оставляют детей в детдоме, намного хуже, чем к насильникам и убийцам. Вся ответственность за то, что ребенок оказался в детдоме возлагается целиком и полностью на мать, словно она родила от святого духа или сама от себя. Как будто не было членоносца, которому оказалось западло надеть на свое сокровище презерватив, которому изначально было наплевать на женщину и ее будущего ребенка. Мать, по версии патриархата, вообще виновата во всем и навсегда. В том, что кричит, в том, что не знает детской психологии, в том, что не читала Спока (который, кстати, умер в нищете, заваленный многочисленными исками повзрослевших детей и родителей), в том, что развелась, в том, что бьет. К матерям, убившим новорожденного ребенка УК относится чуть мягче, чем ко всем остальным убийцам, но попав в СИЗО, женщина с такой статьей рискует просто не дожить до суда. Но, почему-то никто не задается вопросом, если женщина родила желанного ребенка, то зачем она будет его бросать или убивать? Зачем, она будет к нему плохо относиться, бить? На первой работе работала со мной женщина Эльвира. К ней часто звонила дочь, 16 лет, что-нибудь спрашивала. Она орала: "Придушу", "Сейчас трубкой по голове дам!", "Не понимаешь, скотина, бабушке плохо". Один раз при этом даже присутствовал наш начальник, который ей сделал замечание. В нашем кабинете сидела 42-летняя Валентина - бабушка двух внуков, старшей из которых было 6 лет, и дочь которой родила в 15,5 лет. Эльвира неприкрыто завидовала Валентине - "вот, ее дочь в 16 лет уже ребенка тетешкала, а моя как ребенок". Я обалдевала от этой зависти. Как-то раз Эльвира проболталась "изнасиловали и не дали аборт сделать". Я знала, что Эльвира родила в браке. Она и ее муж, с которым она прожила всего год были детьми щекинской партработницы и директора шахты. Потом, она сказала, что юноша пригласил ее на отцовскую дачу, где они выпили, и он уговорил ее на секс. Она рожать не хотела, но ее мать и его отец посчитали, что дети подходящая друг другу партия, и сыграли шумную свадьбу, достойную детей партийных бонз. Отказам матерей от детей почти всегда предшествует репродуктивное насилие. Почти, потому что бывают случаи, когда женщины рожают детей для определенных целей, но не всегда этих целей достигают. К примеру, рожают, чтобы не получить реальный срок или чтобы попасть под амнистию. Осуждать женщин, попавших в такую беду, за то, что детей они используют в качестве инструмента, нельзя. Может женщина отказаться от ребенка и из-за сильного изменения обстановки в худшую сторону. Например, рассчитывала на брак, а потом, жених в последний момент отказался, а родители выгнали беременную дочь из дома. Репродуктивное насилие - страшное преступление, которое должно быть в категории особо тяжким. Потому что подвергает человека смертельной опасности, ломает ей всю жизнь. И заложницей этой ситуации является ни в чем не повинный ребенок. __________________ Из комментариев: Или муж хотел только мальчика, а родилась девочка Или ребенок-инвалид или аборт делать было уже поздно но верно, в глазах общества она дрянь http://femunity.livejournal.com/727055.html
-
-
Аниса, первый аргумент против контроля рождаемости: "а кто будет платить наши пенсии?, кто будет делать соц.отчисления?" Разумеется, как отдельные личности, как родственники и всё такое, дети мудакам не нужны, как рабочая сила были нужны всегда: сперва напрямую, как Лернер пишет, что дети были просто рабами в мудацких хозяйствах, сейчас - опосредованно, "пеееенсии" им платить. Но разумеется, плательщиков пеееенсий должны вырастить женщины на свои деньги; так внезапно оказывается, что женщина копит своему нетакому мудачку на пеееенсию уже сейчас.., и тем, кто поклал хуй на заделанных детей и не платит алименты - тоже.
-
-
-
Социальная роль рабыни, первый пункт "должностной инструкции": быть удобной для всех, во всём, всегда. Не перечить, не быть заметной, не выбиваться из стандарта внешнего вида, не занимать место, уступать, не отсвечивать, не повышать голос, не сквернословить, не привлекать к себе внимания вне допустимой зоны (быть годным сексуальным товаром), не защищаться, не иметь собственного мнения, кроме интернализированного господского, в публичной сфере не говорить сверх определённого господами минимума, не ставить под сомнение незыблемость и справедливость рабства. Получать удовлетворение от выполнения своих рабских обязанностей, от углубления рабской роли. Испытывать "искренний" ужас, дискомфорт, отвращение от нарушения рабской должностной инструкции как другими рабынями, так и самой собой. © Oiolin Из комментариев: http://womenation.livejournal.com/69849.html #женская_гендерная_социализация@radfem_citati
-
-
-
РОДИТЬ ПО-ЛЮДСКИ «Ко мне относились, как к куску мяса» – так беларуски вспоминают свой опыт родов. Что не так с нашей системой родовспоможения? -расследование «Журнала». Все началось с нескольких трагедий в беларусских роддомах. По разным причинам одна за другой матери потеряли своих детей. Их рассказы о случившемся стали достоянием СМИ. И заставили других женщин вернуться к своему личному опыту рождения детей. Оказалось, многие из них вспоминают эту страницу в жизни не как самое счастливое время, а как глубокую психологическую травму. «Ко мне относились, как к куску мяса», «На меня кричали», «Доктор хлестал меня по щекам», «Мне говорили, что если не подчинюсь, буду виновата в смерти ребенка», – делились в комментариях травмировавшими их воспоминаниями женщины. При этом большинство сходилось во мнении, что если физическая боль женщины в родах – дело проходящее, то психологическое насилие в роддоме не забывается и спустя десятилетия. В целом беларуски отмечают, что женщина в родах в стране практически бесправна, она сама редко принимает какие-то решения. А врачи и акушеры действуют по протоколу, часто нарушая ход естественных родов неоправданными вмешательствами, капельницами, лишними гинекологическими осмотрами. При этом если что-то в родах пойдет не так, то вину перекладывают на роженицу. Врачи и акушеры не готовы извиняться ни за свою грубость, ни за свои ошибки, которые стоят женщинам и их детям физического и психологического здоровья. Чего же хотят беларусские женщины в родах? Уважения, доброжелательного отношения и эмпатии, говорит мать троих детей Оксана Голубева. «Мне с первого дня первой беременности говорили, что мое состояние – не болезнь. Но едва я переступила порог роддома, как сразу почувствовала к себе отношение не просто как к тяжело больной – ко мне относились как к интеллектуально недалекому человеку, способному только понимать команды “лежать”, “дышать” и “тужиться”», – говорит Оксана Голубева. При этом, по словам женщины, все ее попытки после родов обсудить свой опыт с родственницами натыкались на холодное равнодушие. «Моя невестка, кстати акушерка, мне просто в лицо сказала: “Так чего ты хотела? Знаешь, сколько вас там рожает, и со всеми сюсюкаться?” – вспоминает женщина. – Я не хочу, чтобы сюсюкались. Мне хватило бы доверительного разговора с акушеркой, объяснения, что и как будет происходить, уважение моего желания приложить ребенка к груди сразу же в родзале». По словам опытной мамы Оксаны, единственный способ добиться всего вышеперечисленного – «благодарность в карман»: «Своих близнецов я рожала уже “подкованной”. Тем более, что последний месяц перед родами лежала на сохранении. Было время найти нужного врача, акушерке намекнуть, что отблагодарю, нянечкам шоколадку в карман положить. Но молодым мамочкам не завидую». Чуть ли не единственный легальный способ оградить себя от давления врачей – взять на роды мужа.Чтобы помочь жене, делать ей массаж при родах и напоминать, как и когда правильно дышать, мужчинам в Беларуси нужно пройти специальные курсы и получить справку о состоянии здоровья. Матери-одиночке в этом смысле у нас рассчитывать не на что. Точнее, еще недавно в родзал с ней могли пустить доулу – специально подготовленного партнера в родах. Но в беларусском законодательстве о них нет ни слова. И с недавних пор в договорах о дополнительных услугах, которые предлагают подписать женщинам в беларусских роддомах, прописали, что партнерами в родах могут быть только мать роженицы или ее муж. Таким образом, доул официально вывели за дверь родильного зала. О том, можно ли изменить систему изнутри и что зависит от медицинских работников, а что от чиновников, «Журнал» попытался узнать у самих врачей и акушерок. Однако все из потенциальных комментаторов (включая акушерку, которая в последнее время не живет в Беларуси), отказались обсуждать проблему публично. Некомфортно – это не нормально Юрист Дарья Альперн-Катковская весной ждет на свет появления второго сына Давида. И хотя со времени рождения первенца Алеся прошло десять лет, для Дарьи воспоминания о тех родах все еще сопряжены с болью, стрессом и чувством абсолютной беззащитности. «Я прочувствовала на себе то, что называется агрессивным родовспоможением. Мною манипулировали, угрожая гибелью ребенка, сами роды стимулировали медикаментозно, причем на достаточно раннем сроке. В итоге то, что могло быть естественным процессом, закончилось кесаревым сечением», – вспоминает Дарья. Готовясь стать матерью во второй раз, она признается: даже повзрослев и набравшись опыта, она не готова встретиться с беларусской системой родовспоможения еще раз. И потому заранее стала искать «пути отступления», в конце концов, остановившись на родах в соседнем Вильнюсе. Родить по-человечески Мама двоих детей Вероника Завьялова – одна из тех, кто считает, что просто смириться со сложившейся традицией отношения к женщинам в роддомах – не выход. Потому она стала инициатором проекта «Родить по-людски», цель которого – изменить систему родовспоможения в стране путем диалога между акушерками, врачами и их пациентками. «В системе родовспоможения много страха и нет открытости. Жесткий государственный контроль и управление медицинской отраслью, государственная монополия на услуги в родах приводит только к тому, что у медиков главным клиентом становится не пациент — женщина и ее ребенок, а государство, интересы которого они должны, прежде всего, удовлетворять», – считает Вероника Завьялова. Ситуация пока выглядит более чем грустной, но инициатор кампании «Родить по-людски» верит, что капля камень точит. Тем более, что беларусский проект не уникален. Подобную кампанию в свое время развернули в соседней Польше. И инициировали ее журналисты одного из самых крупных печатных изданий в стране – «Газеты Выборчей». В результате долгосрочной акции журналистам и активистам кампании удалось произвести революцию в системе родовспоможения: в стране повысился уровень услуг, оказываемых роженице, процесс родов перестал быть таким травматичным и психологически сложным, как раньше. В современной Польше партнерские роды – реальность, а не платная услуга, новорожденного оставляют с матерью на два часа, а не уносят взвешивать и обмывать, подвергая малыша очередному стрессу. Источник: http://journalby.com/news/rodit-po-lyudski-kak-prihodyat-na-svet-belarusy-595
-
-
#брак #семья
-
Самая омерзительная причина смерти восьмилетней йеменской невесты в её «брачную ночь». Вместо того чтобы играть на улице, учиться и наслаждаться счастливым детством, от 10 до 12 миллионов девочек в более чем 90 развивающихся странах выходят замуж против своей воли. В Йемене, Эфиопии, Афганистане и ряде других стран сохраняется высокий уровень детских браков. Девочки, даже младше 10 лет, буквально лишаются детства, а многие из них страдают от последствий ранних браков. Женихи, как правило, мужчины средних лет или чуть младше, холостяки, вдовцы или даже насильники, которые сначала насилуют девочек, а затем требуют чтобы тех отдали им в жёны. Эта мерзкая и возмутительная традиция существует в течение очень долгого времени. В этой истории йеменская девочка стала невестой в 8 лет. Она была выдана замуж за мужчину значительно старше её. Её первая брачная ночь стала смертельной, потому что сорокалетний жених изнасиловал её, и она умерла от внутреннего кровотечения и осложнений, вызванных травмами полученными в результате сексуального насилия. Закон и религия позволяют браки с детьми в этих странах, а население считает, что таким образом девочки меньше рискуют лишиться девственности до брака. Множество организаций во всём мире борются за запрет браков с детьми в развивающихся странах. Их цель состоит в информировании людей о том что их права нарушаются, а также в поддержке женщин желающих защитить право своих дочерей на детство и выступить против ранних браков. Большая часть населения [Йемена] знает об этой гнусной варварской традиции, однако ислам (ранние браки практикуются также в некоторых других религиях в странах третьего мира) содействует распространению детских браков, и многие продолжают защищать эту практику. Пойти против традиций в этих странах означает быть исключённой из сообщества. Источник: http://www.buzzfanzine.com/sickening-reason-8-year-old-yemeni-bride-died-wedding-night/3/ Перевод: Юлия Швабович Редактирование: Светлана Куприн За ссылку на материал спасибо Marina Melnik. #брак@radfem_citati #дети@radfem_citati #изнасилование@radfem_citati #мужское_насилие@radfem_citati #обмен_женщинами@radfem_citati #педофилия@radfem_citati #политика_пола@radfem_citati #разделение_женщин@radfem_citati #сексуальное_насилие@radfem_citati #феминицид@radfem_citati
-
-
#материнство От адм: Статья не из фем. источника. Но из статьи совершенно ясно, что занимаясь интенсивным материнством, женщины выполняют очередное требование патриархата. На матерей возлагается все больше и больше обязанностей с каждым годом, и это подгоняется под особое женское предназначение и неведомые традиции. __________________________ Как менялось отношение к материнству в различные исторические эпохи? Что входит в понятие интенсивного материнства? Как повлияло на концепцию интенсивного материнства развитие психоанализа и феминистского движения? Об этом рассказывает старший научный сотрудник Института демографии НИУ ВШЭ Ольга Исупова. Исторически в западной и других культурах в Средние века и тем более раньше материнство отнюдь не было основным предназначением женщины. Главной задачей всей семьи или того или иного человеческого коллектива было элементарное выживание, поэтому материнство не давало женщине никаких индульгенций, она должна была продолжать работать так же, как и все остальные. Нам легко это представить в какой-нибудь российской крестьянской семье, где ребенка просто клали в борозду и шли жать, убирать, косить и так далее. Было не так важно, как он выживет, главным было выживание всей семьи. Соответственно, те дети, которые рождались в период жатвы, умирали чаще всего, потому что маленькому ребенку на самом деле нужен уход. Еще во второй половине XIX века смертность на первом году жизни у родившихся в июле, особенно в северных российских губерниях, доходила до 80%. В Европе первые изменения этой ситуации наблюдались в Средние века в богатых, в знатных семьях. Надо было родить наследника, но все равно важно было служить роду, подчиняться мужчине, то есть материнство никакого особого статуса женщине не давало. Какой-то особый статус и какие-то особые занятия, связанные с материнством, начали появляться в эпоху Возрождения. Впервые стало понятно, что если мать вкладывает в ребенка какие-то усилия, особенно в его образование, воспитание (естественно, сына на тот момент), то получается более ресурсный и удачливый в дальнейшем человек. И, в общем, это имеет смысл делать. Но для того, чтобы мать могла это делать, надо было тогда уже вкладываться и в образование девочек, то есть надо было еще давать образование матери. Квинтэссенцией этой идеологии стал Жан-Жак Руссо, который сам на самом деле был ужасный childfree. То есть у него, возможно, были дети, может быть, и не его, и он их всех сдавал в приют. Но тем не менее он создал идеологию интенсивного материнства. Тогда был обычай сдавать детей кормилицам, очень часто при этом просто отсылая их в деревню от самой матери, потому что главное ей было остаться жить около своего мужа и выполнять свои какие-то социальные функции скорее жены, члена своей социальной группы и так далее, а вовсе не матери. А Руссо сказал: «Нет, вы должны кормить их грудью сами, вы должны их воспитывать, вы должны их растить, должны учиться понимать, что собой этот ребенок представляет, и вы должны его делать человеком». Среди многих образованных женщин, в основном дворянок, возникла мода на эту идею и в Европе, и в России. К концу XIX века, до Фрейда, она была господствующей, то есть стала идеалом материнского поведения. Мать должна была, во-первых, рожать детей, во-вторых, должна была заниматься их воспитанием, кормить (сама или нет — были варианты), и она должна была распознать талант этого ребенка и решить, что с ним делать, каким будет его будущее, как бы угадать это. Это и был интенсивный эффект. То есть мать должна была уделять ребенку очень много времени, много усилий и в меру всех своих возможностей, напрягая все свои ресурсы: образование, способности и так далее. Соответственно, никакой возможности все это инвестировать в собственную работу, в собственную карьеру не предполагалось. Но в те времена этого и не могло быть. Я читала дневник одной русской дворянской матери, у которой было много детей. Она описывала, как всегда ошибалась. У нее были две дочери и два сына, и они все стали ее врагами, хотя она посвятила им всю себя. Это классическая история, мы, наверное, сами очень много таких слышали в жизни, потому что, в принципе, типаж так и остался. Она считала, что одна из ее дочерей не рождена для замужества и для материнства, и поэтому надо ее образовывать, она там будет работать — допустим, будет учительницей. Фактически больше ничего в те времена образованная женщина делать не могла. А другая, наоборот, будет матерью и выйдет замуж. Получилось все совершенно наоборот, то есть та, которую она растила для того, чтобы она не вышла замуж, просто сбежала из дома и вышла замуж за кого попало, очень сильно потом обижалась на свою мать за все, в том числе за то, что она ее ничему не научила, что было бы полезно для такой жизни. А та, которую она растила для замужества, замуж не вышла и стала директрисой школы, и тоже все время жаловалась, что у нее недостаточно образования. Аналогичное у нее произошло с двумя сыновьями. Это сразу показывает ограниченный и смешной характер такого образа, тем не менее он популярен у ряда женщин. Хотя после Фрейда этот образ был высмеян и свергнут с пьедестала, но ощущение, что материнство — основное предназначение женщины, что это подвиг, связано с этой идеологией, которую я сейчас описала. Фрейд, а точнее даже его последователи, — он сам про женщину, про мать очень мало говорил, — показал это как всепожирающую мать. Такая материнская власть, слишком большое право на принятие решения о чужой судьбе, наверное, не очень оправдано, потому что в результате этот образ стал терять популярность. Одновременно стал нарастать феминизм, женщины стали хотеть больше жить своей собственной жизнью, и сначала они вообще отказывались от того, чтобы рожать детей, особенно те, которые были знакомы с психоанализом. Они думали: «Нет, в этой роли я быть, конечно, не хочу», особенно если они были детьми таких женщин, то есть у них в результате создавался очень негативный образ материнства. В 60-е годы вторая волна феминизма отказалась от материнства, они сказали, что материнство — это плохо по разным причинам, в частности потому, что оно слишком много забирает от женщины и ничего ей не дает, а если она все-таки становится матерью, она угнетает своих детей. А потом третья волна феминизма, ближе к 80-м годам, его немного реабилитировала. Появилась, например, книга Адриенны Рич Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution, где основным постулатом было, что как institution, как социальный институт, материнство очень угнетает женщин, а как личный опыт это может быть очень хорошо, но просто на это надо смотреть с точки зрения того, что это может дать самой женщине. Это было в русле идеи домашних натуральных родов, того, что ты сама решаешь, что ты будешь делать. Материнство может быть образом твоей жизни, но в то же время ты не отказываешься от чего-то другого. То есть не было популярно в этой среде считать, что материнство означает, что ты отказываешься от профессии. Я бы хотела упомянуть теорию good enough mothering — теорию достаточно хорошего материнства, то есть материнства как одной из сторон жизни. Она, кстати, совпадает с советской идеологией, что дети у тебя есть, но они в детском саду или у кого-то, а ты одновременно счастливо работаешь и живешь другой жизнью. В реальной жизни все было по-разному. И пока это было идеологически одной из сторон жизни, то есть вплоть до начала 90-х годов многие советские женщины (это еще «пост» трудно было назвать) считали, что нормальной женской карьерой, траекторией может быть родить ребенка очень рано, тем более что тогда пропагандировалось раннее материнство. Потому что хорошие дети бывают только в юности, потом дети все будут «неправильные», и надо быстренько с ними «отсидеть», потом отдать в детский сад или бабушке. И дальше уже только карьера, личная жизнь и прочее. Потом все стало меняться, потому что появилась прослойка женщин, которые хотели сидеть дома, которые или хотели быть консервативными, или были вынуждены. В том числе в стране был религиозный ренессанс. Последнее время, примерно с 2010 года, начала происходить еще и государственная поддержка возвращения к консерватизму. Стали приниматься разные законодательные инициативы, усиливающие традиционную роль женщины и мешающие ей выполнять какие-то другие задачи в жизни — и показания к абортам у нас стали сокращаться, и многое другое. Есть консервативный заказ со стороны государства. Потому что государство, видимо, хочет, чтобы многие ранние семейные функции были обратно возвращены в семью: воспитание детей, в том числе интенсивное, образование и так далее. Некоторые женщины этого тоже хотели, но сейчас им это уже и не нравится, потому что школа так построена, что на первые несколько классов обучения ребенка в школе, если тебе не все равно, что с ним дальше будет, надо фактически брать второй декретный отпуск. То есть надо сидеть и делать с ним уроки, иногда надо учить его вместо учителя, потому что учителя стали неквалифицированными. И я даже учителей в этом не обвиняю, это проблема всего института школы. Эти проблемы касаются женщины, потому что отец, если он есть, обычно делегируется добывать деньги. А женщина, даже если нет отца, все-таки пытается что-то сделать, чтобы не потерять этого ребенка. В результате сейчас дети неработающих матерей стали учиться лучше, а дети матерей-одиночек, которые вынуждены работать, стали учиться хуже, потому что контроль, если его не оказывает мать, не оказывает никто. Так выглядят современные формы интенсивного материнства. У очень хороших исследовательниц, Елены Здравомысловой и Анны Темкиной, есть теория советского гендерного контракта и нескольких постсоветских контрактов. Я считаю, что советский гендерный контракт — это негласный гендерный контракт, который общество подписывало с женщиной. Работающая мать — это женщина, которая должна была сочетать несколько различных функций, и они все были равны. Она должна была достаточно интенсивно работать на производстве, вести хозяйство тоже полностью сама и тоже интенсивно и обязательно иметь детей. Формально это был своего рода подвиг, а неформально можно было везде найти какую-то помощь и устроить небольшую итальянскую забастовку. Детей женщине якобы официально помогало растить государство, а на самом деле родственники и на работе. Она часто могла уйти и стоять где-то в очереди за продуктами, вместо того чтобы работать, но это уже в позднее советское время. Но идеология была прежней. После распада Советского Союза в России возникли вариации. В первую очередь хочется рассказать о спонсорском контракте: мужчина и содержанка. В этом случае неважно, является ли женщина матерью — главное, чтобы она угождала мужчине и была очень красивой. Эта идея очень развивается, ушла в «гламур», который, я надеюсь, уже идет на спад, потому что достиг совсем противоестественных форм. В этом контракте не было ни работы, ни материнства, и хозяйство тоже не имело значения, а была только красота. Потом появились контракты женщины, делающей карьеру. При этом у нее могли быть дети, но в конечном итоге она все равно сама организовывала все, что касается этих детей, с помощью наемных работников. Мужчина в этом принимает очень мало участия. Были какие-то попытки сделать этот вариант гендерноравноправным, но в целом на уровне общества это не сработало. Продолжение советского контракта — просто работающая мать, вынужденно работающая: она не очень хочет работать, но и дома сидеть тоже не хочет. Это, как правило, более бедные семьи, где должны работать все. Я думаю, что это большинство семей. Женщина по-прежнему в тяжелых условиях совмещает работу и материнство. Теперь ей уже общество помогает, возможно, в чем-то меньше, в чем-то больше. На эту тему между мной и другими идут дискуссии, когда было тяжелее. Сейчас тяжелее из-за возросших требований к тому, каким должен быть ребенок, сколько секций он должен посещать. Они «пожирают» столько же времени у женщины, но уже не стиркой пеленок. Раньше женщина должна была сама стирать пеленки, но ребенок в это время один гулял на улице. Сейчас ребенка одного никуда не отпускают очень долго, чуть ли не до взрослого состояния, и он должен посещать множество секций, и все чаще этим всем занимается сама мать. Наконец, женщины, просто сидящие дома, занимающиеся хозяйством и воспитанием детей. В этом контракте могут быть два варианта: либо это борщ + уборка, то есть главное — это чтобы она готовила и вела хозяйство; может быть секс + развитие, то есть какая-то модификация (тут уже мои модификации). Сейчас второй вариант стал важнее. Женщина должна быть очень красивая, должна за собой следить, водить машину, заниматься развитием детей, и за все это муж может с нее спросить, то есть это теперь ее работа. Если это богатый муж, он может спросить; если это небогатый муж, с ним будет другой разговор, возможно, мужа не будет вообще. Если ребенок есть, то им надо заниматься много, это является сейчас трендом. Если в начале 90-х это были робкие голоса, то теперь это the must — ты обязан. Если ты пытаешься растить детей «по-простому» — этого никто не поймет. В первую очередь это касается среднего класса, более образованных слоев общества, но распространяется уже и ниже. Если это не совсем маргинальные слои общества, они хотят социальной мобильности для своих детей, хотят, чтобы те поступили в хорошие вузы, на хорошую работу, получили хорошее образование, они готовы так же вовлекаться. Особенно у некоторых женщин иногда просто нет возможности найти достаточно хорошую работу. И, возможно, это здравый выбор. Они думают: вкладывая в ребенка, я делаю больше полезного, чем если бы я работала продавщицей. Эта идея распространяется с более образованных слоев общества на менее образованные, потому что первые — это трендсеттеры, то есть законодатели моды. Конечно, есть критические голоса, я один из них. Есть ряд жизненных ситуаций, в которых женщина уже не может справиться с этой ролью. Например, типичная ситуация, когда она остается одна, без мужчины. Плюс еще требования к женскому гедонизму. Если раньше этого не было совсем, то сегодня красота ценится уже не ради мужчины, а для себя. Важны приятные хобби, приятное времяпрепровождение для себя, это тоже становится если не обязанностью, то близким к этому понятию. Этого от тебя ожидает твой женский круг: «себя тоже нельзя забывать». Предположим, у женщины нет мужа, есть ребенок, не очень высоко оплачиваемая работа, она и «не должна забывать себя», а если еще кто-нибудь заболел, то женщина оказывается в ужасной ситуации, потому что нет общественных институтов, которые бы ей помогли. В России система работает так, что ребенка у тебя заберут, только если ты делаешь что-то совсем криминальное. Но пока ты ничего такого не делаешь, никто тебе и не поможет. Помощь матери, помощь семье — у нас это не работает. Работает ли это в других странах — вопрос, который надо задавать людям, исследователям, проживающим там. Но у нас нет промежуточной стадии помощи людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. И это очень часто одинокие матери. http://postnauka.ru/video/38481
-
Мне порой страшно становится, что многие умные и современные женщины воспринимают декретный отпуск и рождение ребенка как некий "курорт" и возможность "сидеть дома и ничего не делать". Что стоит только родить и как все проблемы сами снимутся, а ты будешь возлежать на диване, а все вокруг тебя будут превозносить как королеву. Немного о себе. Я замужем уже три года, есть свое жилье, несколько хобби и любимая и очень интересная работа. Обзаводиться потомством я не планирую. Всех, кто пытается доказать, что "порарожать" либо игнорирую либо посылаю, так что особо не лезут. Но несколько случаев просто пугают. Случай первый. На работе подбегает сотрудница, мне ровесница. Спрашивает: -Ну как, обжилась в квартире, все хорошо? -Да, все дела закончили. -Хорошо жить отдельно? -Да, очень. Вдруг девушка срывается в крик: -Ой, ну ты и дура! -?! -Муж у тебя есть, работает! Квартира есть, двухкомнатная! Че ты сидишь на этой работе, давай рожай скорее и в декрет уходи!! -Зачем?? -Каааак зачем?!! - В глазах праведный гнев, - Дома будешь сидеть, отдыхать! Ты тока насчет декретных подсуетись. Правда, платят все равно очень мало, но у тебя же муж есть! Он и будет обеспечивать. У тебя все прекрасно, а ты все на работу ходишь. Доказать обратное я ей не смогла... Случай второй. Попала в больницу на несколько дней. Соседки по палате все предпенсионного возраста, разговорились, все нормально. Одна спрашивает: -Ой, а ты учишься или работаешь? -Работаю. -Ой, бедненькая-я-я-а-а-а! (Чуть ли не рыдает). Ну ничего-о-о-о!! Сейчас в декрет пойдешь и все хорошо будет! Ничего-ничего, дома будешь. И нигде работать не надо! Не переживай! Не расстраивайся! Даже не нашлась, чего ответить... Только челюсть с пола подобрала. Третий случай. Пришла в гости одна знакомая, сидим, болтаем, поедаем вкусности. Вдруг она тяжко вздыхает: -Ой, везет же тебе. -В смысле? -Да квартира у тебя есть, все есть. Я б на твоем месте взяла и родила. -Зачем??? -Ну а что? Здорово же! Сидишь, ничего не делаешь, отдыхаешь. Я вот уже задолбалась все учится, подрабатывать, да и живем у моих родителей. Так что не могу родить, места нет и денег. А у тебя есть все! Счастливая! -Но ведь ребенок - это очень тяжело... -Ой, да ладно тебе! Дома же сидишь! Доказать я ей тоже ничего не смогла. Смотрю на таких женщин и просто жалко до слез! Неужели они не понимают, что декрет - это тяжелый труд, материальная нужда и зависимость от мужа? Что это не отдых, не курорт и никто тебя бриллиантами и деньгами осыпать не будет. А вот относится как к рабе и дармоедке - это вполне. Сколько раз я пыталась переубедить этих женщин, но все без толку. Это как же у них мозги промыты! Кстати, есть две подруги, которые так же отмахнулись от правды и ушли в декрет "отдыхать" и жить "на обеспечении мужа". Итог печален - одна, затравленная муженьком сейчас ищет хоть какую-нибудь работу, потому что с предыдущей ушла, хлопнув дверью. А другая прошла через тяжелый и мучительный развод, осталась без денег и с ребенком на руках, тоже ищет работу. А ведь сколько бед можно было избежать, если бы они в свое время так старательно не отмахивались от правды! Что это, шоры на глазах? Промытые мозги? Как донести правду до тех, кто не хочет ее слышать?! Анонимно. ___________________ От адм: Знаете, в паблике так много ссылок и материалов, что не имея шор на глазах, можно было бы найти ответы на эти вопросы. Извините, просто это через один пост повторяется буквально. Каждая возмущается женской мизогинией. Но почему-то дальше одного-двух постов возмущающиеся не читают. "Когда мы злимся на женщин": http://womenation.org/when-were-angry-against-women/ "Женщины и внутренняя мизогиния": http://womenation.org/%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D0%B8-%D0%B2%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F%D1%8F-%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%8F/
-
-
Одна моя бабушка вернулась вчера из паломнической поездки. Она впервые в жизни летала на самолете, впервые в жизни жила в гостинице. Дальше слова шестидесятилетней женщины из совсем не бедной семьи. «Я никогда раньше не была в таких условиях. Мы вчетвером жили в комнате, нас кормили внизу в ресторане, номера убирали. Впервые за всю жизнь, я 10 дней никому не прислуживала, ни за кем не ухаживала, не кормила, не обстирывала. Я жила для себя и подумала, что мой муж так всю жизнь живет. Вот как так?»
-