Правда материнства

Все публикации

  • #семья #отношения #щастьебытьженой Истории с сайта КМП: "Мой муж пять лет назад получил травму, упал с крыши, повреждение позвоночника, не мог ходить, все эти годы я тратила силы и время на его реабилитацию, все родные советовали бросить и строить жизнь самой. Но я ж верная, ***, я надеялась, верила. Вся зарплата уходила на сиделок и на терапию, даже за границу возила. Полгода назад сняли инвалидность даже. Он начал ходить в тренажерный зал, мышцы наращивать, я еще радовалась. А месяц назад пришел и заявил. что уходит от меня, потому что я стала жирная и старая для него. Он нашел там себе девушку 20 лет,перед которой он может показать себя мачо. Я согласна, что за эти годы я себя запустила, я выгляжу намного старше своих 32 лет, вешу 69 при 162 см роста. Но я угробила красоту и здоровье, ухаживая за ним. Стреляйте идиотку. КМП!" "Замужем 4 года. Наступила планированная беременность, сейчас 7 месяц. 3 месяца назад переехали в другой город, ближе к свекрови. Муж всегда сильно восхищался моей фигурой,но месяца 2 назад ему просто сорвало крышу. Начал возмущаться, что я вешу больше, чем нужно на этом сроке на 4кг. А чуть меньше 2-х недель назад перестал давать есть. Я в декрете, денег нет (он забирает), еды в холодильнике нет (покупает на день). Друзья остались за много километров, родителей вообще нет (детдомовская). Не понимаю, что произошло с любимым человеком, не представляю, как жить дальше... КМП" "Недавно с мужем серьезно решились на ребенка. За полгода ничего не получилось. Обратились ко врачам, те предположили, что проблема в моем низком весе: при росте 172см всегда было не больше 50кг, а то и меньше. Набрать не получалось, сколько бы я ни ела. Занялась спортом: тренажерный зал, пробежки, бассейн. Прошло 4 месяца, весы показывают 54. Чувствую себя отлично, выгляжу хорошо. Только вот отношения с мужем как-то изменились. Не понимала, в чем дело, а сегодня он сказал: недоволен моим весом. После 6 набранных килограмм он считает меня "гораздо менее привлекательной". А что будет, когда я рожу ребенка? ПМП." "Муж дал мне месяц, чтобы сбросить 11 лишних кг. Иначе развод. Я неделю назад родила. КМП."

  • Роженица была молодая женщина, жена мелкого почтового чиновника, второродящая. Она лежала на спине, с обнаженным громадным животом, беспомощно уронив руки, с выступившими на лбу капельками пота; когда ее схватывали потуги, она сгибала колени и стискивала зубы, стараясь сдерживать стоны, и все-таки стонала. - Ну, ну, сударыня, потерпите немножко! - невозмутимо-спокойным голосом уговаривал ее ассистент. Ночь была бесконечно длинна. Роженица уж перестала сдерживаться; она стонала на всю палату, всхлипывая, дрожа и заламывая пальцы; стоны отдавались в коридоре и замирали где-то далеко под сводами. После одного особенно сильного приступа потуг больная схватила ассистента за руку; бледная, с измученным лицом, она смотрела на него жалким, умоляющим взглядом. - Доктор, скажите, я не умру? - спрашивала она с тоскою. Утром в клинику пришел наведаться о состоянии роженицы ее муж, взволнованный и растерянный. Я присматривался к нему с тяжелым, неприязненным чувством; это был у них второй ребенок, - значит, он знал, что жене его предстоят все эти муки, и все-таки пошел на это... Только поздно вечером роды стали приходить к концу. Показалась головка, все тело роженицы стало судорожно сводиться в отчаянных усилиях вытолкнуть из себя ребенка; ребенок, наконец, вышел; он вышел с громадною кровяною опухолью на левой стороне затылка, с изуродованным, длинным черепом. Роженица лежала в забытьи, с надорванною промежностью, плавая в крови. ... - Роды были легкие и малоинтересные, - сказал ассистент. Это все тоже было "нормально"! И дело тут не в том, что "цивилизация" сделала роды труднее: в тяжелых муках женщины рожали всегда, и уж древний человек был поражен этой странностью и не мог объяснить ее иначе, как проклятьем бога. Описанные впечатления ложились на душу одно за другим, без перерыва, все усиливая густоту красок. ... Все виденное и передуманное в последнее время вдруг встало предо мною, и я ужаснулся, до чего человек не защищен от случайностей, на каком тонком волоске висит всегда его здоровье. Только бы его, здоровья, - с ним ничего не страшно, никакие испытания; его потерять - значит потерять все; без него нет свободы, нет независимости, человек становится рабом окружающих людей и обстановки; оно - высшее и необходимейшее благо, а между тем удержать его так трудно! Пришлось бы всю жизнь, все силы положить на это; но ведь обидно и смешно ставить себе это целью жизни. Притом, все равно ничего не достигнешь даже в том случае, если только для этого и жить. Беречься? Но этим теряешь приспособляемость; птица безнаказанно спит под дождем, мокрая до последнего перышка, мы бы при таких условиях получили смертельную простуду. Да и как беречься? Мы ничего не знаем, отчего происходят рак, саркома, масса нервных страданий, сахарная болезнь, большинство мучительных кожных болезней. Как ни берегись, а может быть, через год в это время я уже буду лежать, пораженный pemphigo foliaceo; вся кожа при этой болезни покрывается вялыми пузырями; пузыри лопаются и обнажают подкожный слой, который больше не зарастает; и человек, лишенный кожи, не знает, как сесть, как лечь, потому что самое легкое прикосновение к телу вызывает жгучие боли. Об этом смешно думать? Но ведь и тот больной с pemphigus`ом, которого я на днях видел в клинике, полгода назад тоже был совершенно здоров и не ждал беды. Ни один час здоровья нам не гарантирован. Между тем хочется жить, жить и быть счастливым, а это невозможно. И для чего любовь со всей поэзией и счастьем? Для чего любовь, если от нее столько мук? Да неужели же "любовь" является не насмешкою над любовью, если человек решается причинять любимой женщине те муки, которые я видел в акушерской клинике? Страданье, страданье без конца, страданье во всевозможных видах и формах - вот в чем вся суть и вся жизнь человеческого организма. http://www.litmir.co/br/?b=44422&p=2

  • #аборт #пролайф #прочойс #репродуктивные_права #беременность #роды #материнство #смертность Каждые два дня из-за нелегальных абортов в Бразилии погибает одна женщина. Два недавних трагических случая в Рио-де-Жанейро приоткрыли дверь в эту непривлекательную реальность, которую большая часть бразильцев предпочитает не замечать и которую обошла вниманием нынешняя президентская кампания. Первый случай произошел с 27-летней Жандирой дос Сантуш Круис, разведенной матерью двоих детей. Она исчезла после того, как бывший муж высадил ее на автобусной остановке в западном районе Рио. По словам мужчины, за Жандирой и еще двумя женщинами приехали на белом автомобиле и повезли в некую подпольную клинику. Подпольные клиники Бывший муж дожидался Жандиру в условленном месте, но она так и не вернулась. Последнее смс-сообщение, которое он получил от нее, гласило: "Они говорят, чтобы я перестала пользоваться телефоном. Я в ужасе!" За подпольный аборт Жандира заплатила 2000 долларов. Позднее полиция обнаружила брошеный автомобиль, а в его багажнике - обгоревший труп с отрубленными конечностями и снятыми зубными мостами. Проведенный на прошлой неделе анализ ДНК подтвердил, что это Жандира. Полиция, арестовавшая по этому делу пять человек, полагает, что женщина умерла во время аборта и ее тело было специально изуродовано, чтобы затруднить идентификацию. Второй случай касается 32-летней Элизанжелы Барбозы, которая также скончалась в результате нелегального аборта в одной из подпольных клиник от прободения матки и кишок. Когда у нее открылось кровотечение, некие неопознанные люди вытащили Элизанжелу на улицу и, остановив проезжавшую машину, приказали водителю отвезти ее в больницу, однако женщина умерла по дороге в клинику. Эти ужасающие смерти привлекли внимание к тому огромному риску, на который ежегодно идут тысячи бразильянок, чтобы сделать аборт, поскольку бразильские законы разрешают прервать беременность только в случае, если она угрожает жизни матери, если женщина была изнасилована или если у плода нарушено развитие мозга. Однако, как говорит Джефферсон Дрезетт, директор центра прерывания беременности при больнице им Перолы Байятон в Сан-Паулу, несмотря на запрет, от 800 тысяч до 1,2 млн женщин в стране ежегодно обращаются в нелегальные клиники, чтобы сделать аборт. "Запрет не помогает снизить количество абортов, он никак не защищает плод – он лишь приводит к тому, что делать аборт становится опасно, - считает врач. - Фактически это способ убивать женщин". Проведенный в 2010 году в Бразилии общенациональный опрос выявил, что каждая пятая женщина в возрасте до 40 лет имела хотя бы один аборт. Правозащитные группы и ассоциации врачей добиваются, чтобы аборты были разрешены по большему числу показателей, поскольку речь идет о здоровье нации. Правозащитники указывают, что в Бразилии смерть в результате нелегального аборта является пятой по распространенности причиной смерти женщины детородного возраста. Религиозная оппозиция Тем не менее, согласно недавнему опросу, 79% бразильцев не хотят изменения закона о прерывании беременности. По мнению обозревателей, виной тому, с одной стороны, исповедуемые бразильцами - во всяком случае, публично - традиционные католические ценности, а с другой - набирающие силу проповеди евангелистов. Смерть Жандиры дос Сантуш Круис лишний раз подтвердила, насколько расколото общественное мнение по этому животрепещущему вопросу. Несмотря на то что в президентской гонке участвовали женщины,вопрос об абортах замалчивался На прошлой неделе активисты с транспарантами в руках "Мы все – Жандира" прошли по Рио с требованием декриминализации абортов, тогда как на ее похоронах пастор-евангелист заверил родственников погибшей в том, что Жандира "будет прощена за свой грех". Сестра Жандиры Джойс требует наказать виновных в ее гибели, однако подчеркивает, что эта трагедия не должна быть использована как повод внести изменения в существующий закон об абортах. "Ее многие люди критиковали и говорили, что она заслуживает смерти, - заявила она Би-би-си. – Я тоже против абортов, но ведь она заплатила за это очень дорого. А теперь те, кто это с ней сделал, тоже должны заплатить". Политическое табу Однако общественные дебаты по поводу закона об абортах не нашли никакого отражения в президентской кампании, завершающейся в эти выходные, поскольку все три основных кандидата последовательно избегали упоминания этой проблемы, а на прямой вопрос все трое ответили, что против изменений законодательства. Политолог Рикардо Ишмаил полагает, что это слишком деликатная тема и кандидаты решили не упоминать о ней, чтобы не разгневать ведущие религиозные силы в стране. "Для католической церкви это табу, для евангелистов тоже, поэтому кандидаты не смеют подступиться к этому вопросу", - поясняет профессор Ишмаил из Папского католического университета Рио-де-Жанейро. Такая позиция разгневала женские правозащитные группы. По мнению Сони Корреа, сопредседателя глобального форума Sexuality Policy Watch, тот факт, что политики уступают давлению религиозных групп, служит плохую службу всему обществу. "В светском государстве политики не должны позволять религии диктовать политические решения, - говорит она. – Политики оказались заложниками религиозных ценностей, поскольку сейчас проповедники-евангелисты имеют влияние на существенную часть электората". Те же, кто выступают за декриминализацию абортов, говорят, что теперь, учитывая трагическую судьбу Жандиры и Элизанжелы, замалчивать эту проблему стало невозможно. Возможно, в будущем это поможет начать общенациональное обсуждение закона об абортах, но пока ведущие политики страны не торопятся это делать. http://fiona-2013.livejournal.com/419751.html

  • Наткнулась с интернете на отечественный пролайферский антиабортный сайт noabort. net Конечно, я понимаю, что дети - это новая рабочая сила (а возможно, и будущая военная мощь), но цинизм и нечистоплотность авторов всё-таки поражает, поэтому я рискнула покопаться в доступных материалах, а когда покопалась, то очень разозлилась. Основной посыл всех листовок такой: роды - это прекрасно, богоизбранно и безопасно, а аборт - это смертельная опасность и страшный грех, потому что нерождённый ребёнок «тоже человек». К сожалению, я знаю, какое воздействие эти безграмотные агитки имеют на многих женщин и в какой клоаке они по их милости оказываются в любом случае, сделан в итоге аборт или нет. Поэтому вот кое-какие мои и не мои мысли по этому поводу. Как можно назвать ситуацию, когда ежедневно погибает целый полк военнослужащих? Война? Наверно. А когда ежедневно терпят крушение 2 пассажирских поезда или разбиваются 6 лайнеров? Катастрофа? Несомненно. А 10 разрушенных жилых домов, тоже ЕЖЕДНЕВНО? Террор? Скорее всего. Но то о чем пойдет речь..., это не сводки с полигона военных действий, не данные техногенных катастроф или отчетов правоохранительных органов. А это статистика материнских потерь, которая имеет место именно в этих масштабах. Более 500 тыс. женщин во всём мире умирают во время беременности и родов, примерно столько же становятся инвалидами. Из тех 500 тыс. примерно 100 тыс. погибают от подпольных абортов. Коэффициент материнской смертности (в расчёте на 100 000 живорождённых) составляет, по данным ВОЗ2, от 1 (Ирландия) до 2100 (Сьерра-Леоне), РФ - 28. Таким образом, во многих странах деторождение является основной причиной смерти женщин репродуктивного возраста (т.е. в возрасте 15 - 49 лет). Кроме того, существует ещё один показатель, оценивающий вероятность гибели женщины от причин, связанных с выполнением репродуктивной функции в течение её жизни. Это так называемый «Риск материнской смерти в течение жизни» (риск того, что 15-летняя девушка в течение репродуктивного периода умрёт от причины, связанной с беременностью4), о котором вряд ли имеет представление женщина, готовящаяся стать матерью. «Так вот, представьте, что вы каждый день пользуетесь услугами метрополитена, чтобы добраться до работы, но каждый из существующих в Московском метро турникетов ежедневно по той или иной причине лишает жизни 50 человек. Вы рискнёте предстать пред своим начальником живым и здоровым? Скорее всего - нет, а женщина, подчиняясь инстинкту воспроизводства (навязанному социумом), рискует. 50 жизней из 3000 или 1:60, такова в среднем мировая квота жертвенного алтаря материнства. Как и «коэффициент материнской смертности», показатель «риска материнской смерти в течение жизни» имеет широкий размах... в среднем от 1:1800 в высокоразвитых странах (наилучшие показатели: Испания - 1:9200; Щвейцария - 1:8700; Канада - 1:7700; Кипр - 1:6900; Швеция - 1:6000; Дания - 1:5800; Австрия, Греция - 1:5600; Италия - 1:5300; Бельгия - 1:5200; Великобритания - 1:5100) до 50 - в низкоразвитых регионах (Сьерра-Леоне, Сомали, Гвинея, Афганистан - 1:7). В России этот показатель составляет примерно 1:750»5. А теперь посмотрим на структуру причин материнской смертности и попробуем выяснить, какую долю в ней занимают официальные (не криминальные и не проведённые по экстренным медицинским показаниям) аборты. Итак, поскольку подобных данных Роскомстата я не нашла, использую данные заказа Программы развития ООН для России за 2001 год6), согласно которым доля материнской смертности от медицинских легальных абортов составила 4 %, абортов вне лечебного учреждения - 18%, внематочной беременности - 5%, кровотечений при беременности и родах- 16%, токсикоза - 18%, сепсиса - 4% и других осложнений - 35%. Резюмируя - медицинский аборт является причиной смерти женщин в 4%, а беременность, роды или криминальные аборты - в 96% случаев от общего числа материнских смертей. И это вполне опровергает все вопли пролайферов о якобы «смертельном вреде» искусственного прерывания беременности и «безопасности» родов. Ещё один интересный штрих - анализ случаев смерти женщин, погибших от экстрагенитальных заболеваний (т.е. не затрагивающих половую систему, например, сердечно-сосудистые, заболевания печени, почек и т.п.), свидетельствует, что большинству женщин беременность и роды были противопоказаны, однако, тяжесть состояния либо недооценивалась, либо вопрос о возможности пролонгирования беременности не рассматривался вообще7. Т.е. выбрали сами смертельный риск, это ли не лучший результат деятельности пролайфа? Я не буду касаться совершенно бесчеловечной идеи «дал бог ребёнка - даст и на ребёнка» в странах, где заработная плата женщины составляет 30-60 % от заработной платы мужчины, где женщинам отказывают в приёме на работу по причине опасения, что она забеременеет8 где роды 10 - 15-летних девочек считаются в порядке вещей, где социальные службы защиты матери и ребёнка не предусмотрены вообще или действуют плохо, а всё это и многое другое в совокупности даёт униженное и подчинённое положение женщины и отправляет её прямиком в зависимость от «доброты» и «порядочности» мужчины или родственников, а то и в нищету и смерть. А скажу ещё немного по поводу приёмов психологического давления на решившую сделать аборт женщину, вне зависимости от причин, по которым она выбирает пойти на это: - до 8 недель зародыш является эмбрионом, а не человеком . Он не может «думать», «бояться», «кричать», «умолять», умилительно сосать пальчик, что-либо трогать или смотреть, чувствовать опасность. Потому что у него ещё нет коры, нет извилин и даже сосудов головного мозга, не сформированы его отделы, отвечающие за сосание, глотание, зрение и уж тем более за речь и мышление, не миеланизированы отделы ПНС. Ему просто «нечем» испытывать чувства и осуществлять ту деятельность, которую ему приписывают пролайферы. - с 8 недель и до родов он является плодом, а не человеком, и большую часть этого периода не может существовать вне тела матери, т.к. все его органы и их функции всё ещё не развиты. А когда становится в состоянии - аборты и так уже запрещены. - он не может «корчиться от боли», потому что болевая чувствительность начинает развиваться только с 3 месяцев внутриутробного развития, а тактильная, которая появляется у эмбриона в 5-6 недель - это ещё не возможность чувствовать боль. Амёба тоже реагирует на прикосновение, но человеком она от этого не становится. Поэтому, неуважаемые господа пролайферы, если вас так волнует судьба человечества, займитесь разработкой новых видов контрацепции (например, мужской, бггг) и распространением уже имеющейся, добивайтесь введения уроков полового воспитания в школах, социальных гарантий для матерей и их детей, защиты и улучшения положения женщин в мире, а не рассовывайте слезливые листовки, не засирайте женщинам мозги и не пугайте геенной огненной. Потому что если кому-то и гореть в ней, то только вам, лицемеры и подлецы. А ещё лучше, вообще отъебитесь от женщин и идите сажать лес и убирать мусор. http://fiona-2013.livejournal.com/73060.html#cutid1

  • #материнство #роды #репродуктивные_права В дискуссиях о легитимности абортов неизбежно появляются утверждения о том, что многие женщины горько оплакивают прерывание беременности, но при этом якобы ни одна женщина в мире не сожалеет о рождении, о появлении детей в ее жизни. Меня поразило это утверждение, неоднократно звучавшее в ходе полемики. Мне это показалось некоей мантрой, которая повторялась от комментатора к комментатору. Имея профессиональный опыт в области психосоциальной поддержки в системе здравоохранения (почти два десятка лет), я вспоминаю бесчисленные истории, в частности, и на эту тему, касающиеся самых разных женщин – молодых и пожилых, приехавших с разных концов света. Женщин разного этнического происхождения, разной степени религиозности, принадлежащих к разным конфессиям. Женщин разной сексуальной ориентации и разного состояния здоровья, разного подхода к жизни, разного социального статуса и образования. Постепенно мне стало ясно, что это вовсе не аксиома. Очень многие вздыхали с облегчением, когда опасность беременности отступала. Некоторые не могли оправиться всю жизнь от вынужденного материнства. Полагаю, что я сейчас вновь нарушу заговор молчания. Еще одной священной корове не поздоровится. Однако молчать об этом — значит вести себя предательски по отношению к женщинам. Существует немало женщин, которые в какой-то мере сожалеют о том, как и в каком количестве они заводили детей. Есть и такие, которые считают себя абсолютно не подходящими для материнства. Или полагают, что материнство не подходит для них. В этой связи мне хотелось бы сказать вот что: утверждение «я не встречал/а женщин, которые раскаивались бы своем материнстве, но встречал/а раскаявшихся в абортах» — очень слабый аргумент. Он гораздо больше говорит о нас самих. О том, в каком обществе мы живем, какова наша коллективная память, чего мы ожидаем от женщин, а чего категорически не ждем. Это больше говорит о нас, чем о тех самых женщинах, которые раскаиваются (или нет) в своих чувствах. Начнем с того, что в нашем обществе раскаиваться в рождении ребенка считается столь же кощунственным и чудовищным поступком, как и желать своему ребенку смерти. А подобное раскаяние, что поделать, все же существует. Какая-то женщина забеременела слишком рано, будучи совершенно не готовой (как признаются многие, «меня никто не спрашивал»). Другая поддалась давлению мужа, который против абортов или заинтересован больше, чем жена в детопроизводстве. Третья не посмела оказать сопротивление семейному или общественному давлению, хотя в глубине души понимала, что она не создана для детей («Если ты не родишь, будешь жалеть об этом всю жизнь»). Вариант, что какая-либо женщина, родив, может жалеть об этом всю жизнь, не рассматривается как возможный. А между тем такая опасность существует. Желание стать матерью, по крайней мере в Израиле, а также в странах нашего исхода, считается неотъемлимой частью идентификации женщины, понятия женственности как таковой. Если женщина не обладает подобным желанием, то она, вроде как, и не особенно женщина. Или несостоявшаяся женщина. Такой посыл мы получаем от общества. Мужчинам, кстати, тоже достается. Как гласит русская поговорка, «настоящий мужчина должен построить дом, посадить дерево, воспитать сына». То есть, если он истово желает воспитывать дочерей, то он не очень мужественный мужчина. А если и вовсе не желает детей, чтобы оставить потомство, то что он за мужчина вообще. Важно также отметить ситуацию тех женщин, которые родили потому, что отрицательно относились к прекращении беременности. А потом, уже родив, так и не смогли смириться с тем, что их жизнь изменилась безвозвратно вопреки их подлинному желанию. Только вдумайтесь: через какой психологический прессинг, через какой когнитивный и душевный диссонанс проходит женщина? Каким чудовищем она станет себя ощущать, если даст себе волю хотя бы осознать свои чувства? Не говоря уже о том, чтобы просто поделиться с близкими. Очень редкие, храбрые или доведенные до полного отчаяния, женщины говорят о том, что сожалеют о своем материнстве. В то время, как подавляющее большинство женщин предпочут скорее сгнить в деперессии, чем признаться даже себе, не говоря уже о других, что сожалеют о том, что стали матерями. Не удивительно, что так сложно признать эту проблему. У меня не идет из головы случай прекрасной женщины, жены и матери двоих детей, которая после сорока лет совершенно неожиданно забеременела. Узнав об этом, она хотела прекратить беременность, но муж настоял, чтобы она рожала — по духовно-религиозным соображениям. За беременностью и родами последовала затяжная послеродовая депрессия, от которой она не оправилась и через десять лет, когда уже с дополнительными хроническими заболеваниями пришла на прием к врачу. Вся семья, конечно, вовлечена в эту трагедию. Чтоб было понятно: она любит младшего сына и старается сделать для него все, но неизменно ощущает, что решение было неверным. Это ощущение словно грызет ее изнутри. Есть и другие случаи, более или менее удачные. Но в любой ситуации важен вопрос: сколь тяжела та душевная ноша, с которой живет женщина, скрывая это от близких и даже от самой себя. Кстати, очень важно еще раз отметить, что раскаиваться в материнстве – это вовсе не означает не любить своих детей. Речь идет о разных вещах. Неверно также думать, что все женщины жалеют или не жалеют об абортах. Многие женщины, пережив прерывание беременности в том виде, в котором это происходит в некоторых странах, — как это, например, практиковалось в бывшем Советском Союзе – непрофессионально, с высокой степенью риска, с высоким уровнем травматизма и угрозой бесплодия в будущем, с отвратительным отношением к пациентке – помнят аборт как пытку. Последущие сложности даже с желанной и запланированной беременностью безусловно могут привести этих женщин к горькому сожалению и самообвинениям. Опять же, в Советском Союзе, где человеческие стадания не слишком принимались в расчет, аборты были главным противозачаточным средством. Одна пожилая репатриантка, медицинский работник, призналась, что за свою жизнь с мужем сделала тридцать (!) абортов. И при этом еще старалась, чтобы муж не заметил — после чего именно она возвращается домой. Она говорила об этом так обыденно потому, что это было обычным делом в ее городке. Она, пожалуй, даже гордилась тем, что продолжала оставаться примерной женой. Трудно представить, что она хотела бы иметь тридцать двух детей. Или даже просто троих. В ее реальности не было другого способа регулировать рождаемость. Аборты считались чем-то неприличным — так что не стоило и ожидать особой поддержки от мужа и семьи. Нужно было выживать. Что чувствует женщина, никого не интересовало. Тема раскаяния, сожаления о собственном материнстве должна быть наконец поднятна в обществе. Женщины не должны себя чувствовать «чудовищами» лишь за то, что чувствуют таким образом. Ведь только так мы можем хотя бы немного ослабить жесткую хватку социальных ожиданий и соответствия заранее определенным социальным ролям. Только так мы можем помочь тем, кому это необходимо. http://relevantinfo.co.il/%D0%BD%D0%B5-%D1%81%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/

  • #материнство #семья #роды #гв #мизогиния На женщину посрать, в общем-то. Главное ведь, чем кормить ребенка. "Роды прошли хорошо", при этом женщине понадобилась операция, после которой пришлось вводить антибиотики. При этом муж этой женщины даже не в курсе, что с ней, "воздух попал куда-то там". Любовь. Забота. Семья. И так все высокодуховно, сыроеды-фруктоеды, бл%ть. У женщины после беременности, небось, риск развития остеопороза, зубы, ногти и волосы в плачевном состоянии, но пусть сыроедением занимается, ведь этого хочет ее муж! Семья - самое безопасное место в мире!

  • #аборт #пролайф #прочойс #репродуктивные_права О пролайфе, прочойсе и попытках договориться В последнее время часто читаю прочойсовские топики и комментарии под ними. Заметила неприятную, но не новую, тенденцию: попытки договориться с пролайферами. Скажу, почему я против. Вот когда пишут "ну, я против абортов, но", "аборт - это плохо/вредно/аморально, но" - это попытки договориться с пролайферами. Но с пролайферами не получится договориться никогда. С людоедами не получится договориться. Их не эмбрионы интересуют, а контроль над телами женщин. Из этого надо исходить всегда. Аборт - это не плохо или аморально. Я за доступный и безопасный аборт. Все. Никаких компромиссов с людоедами. Сразу отбрить и стоять на своей позиции. Еще мне очень не нравятся какие-то попытки то ли откупиться, то ли хотя б урвать кусок, если уж принуждают рожать. Я имею в виду, когда говорят "а вот если б матерям давали квартиры, машины, деньги, то женщины не делали б аборты" или еще хуже "а вот если б отцы не бросали и заботились бы, то женщины не делала б абортов". Не надо так говорить. Женщины не будут рожать от насильников ни за какие квартиры или деньги. Да и никто их и не даст. Нужно, чтоб все за счет женщин было. И не надо говорить, пожалуйста, про отцов. Иногда единственное желание женщины - никогда не видеть этого ублюдка больше в своей жизни. А что же тогда я предлагаю говорить? Говорите о мужчинах. О том, чтоб они не насиловали женщин. Надевали презервативы. Не портили контрацептивы женщин. Вот тогда количество абортов снизится. Не до нуля. Поскольку женщина не обязана предоставлять свое тело для вынашивания эмбрионов, как бы то ни было. Право на доступный и безопасный аборт должно быть всегда. Это не должно даже обговариваться. Тут не должно быть никаких оговорок и условий. Должно быть. http://zelenoeyabloko.livejournal.com/156205.html

  • #беременность #роды #материнство #смертность Материнская смертность: исследование непрямых причин и структура у женщин с бесплодием Баранов И.И. , Токова З.З. ФГБУ Научный центр акушерства, гинекологии и перинатологии им. академика В.И. Кулакова Минздравсоцразвития России, Москва Непрямые причины материнской смертности. В структуре причин материнской смерти на первом месте стоят непрямые причины, среди которых ведущие места занимают болезни системы кровообращения (35,6%), органов дыхания (27,7%), органов пищеварения (8,9%). Удельный вес жительниц городских поселений среди умерших матерей от непрямых причин составил 67,3%, жительниц сельских местностей – 32,7%. Доля преждевременных родов (с 28 нед) была более чем у половины (56,3%) изучаемой группы женщин при частоте в популяции 3,7%; процент кесарева сечения соответственно – 66,7 и 21,0. В учреждениях родовспоможения 1-го уровня скончались 19,8%, межмуниципального уровня – 27,7%, регионального уровня – 45,6%, дома – 6,9% женщин. Из непрямых причин смерти 87,1% (88) входили в перечень медицинских показаний для искусственного прерывания беременности. Если бы женщинам с тяжелыми экстрагенитальными заболеваниями в женской консультации были своевременно подобраны контрацептивные средства, а при наступлении беременности решен вопрос о ее прерывании, 67,3% (68) летальных исходов были бы предотвращены. Источник: Непрямые причины материнской смертности.Журнал «Акушерство и гинекология». 2012. №4-2 Изучение структуры причин материнской смерти у женщин с бесплодием в анамнезе. По способу наступления беременности женщины составили 2 группы: после вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) – 53,9% (14), после спонтанного зачатия – 46,1% (12). Первичное бесплодие было у 76,9%, вторичное – у 23,1% женщин. Жительницы городских поселений составили 80,8%, сельских местностей – 19,2%. Значительная часть женщин умерли после родов – 61,6% (16), каждая пятая во время беременности – 19,2% (5), каждая девятая после самопроизвольного аборта – 11,5% (3), после внематочной беременности скончались 2 (7,7%) женщины. Из 16 родильниц 2 родили самостоятельно через естественные родовые пути, 14 родоразрешены путем операции кесарева сечения, показанием к которой явилась беременность после ВРТ. Заключение. Ведущими причинами смерти были экстрагенитальные заболевания (ЭГЗ) – 30,8%; акушерская эмболия – 26,9%; преэклампсия, аборт – по 11,5%. Более половины женщин изучаемой группы (15 из 26) погибли от неакушерских причин: от непредвиденных, внезапно и остро возникших ЭГЗ и эмболий, то есть от неуправляемых причин. Источник: Структура материнской смертности в России у женщин с бесплодием в анамнезе. Журнал «Акушерство и гинекология». 2013. №1 http://fiona-2013.livejournal.com/556783.html

    • #авторское@myabortion #администрационное@myabortion О МАТЕРИНСТВЕ, ВЫБОРЕ ЖЕНЩИНЫ И ПОЛИТИКЕ ПАБЛИКА «Как можно принимать решения, не располагая необходимой для принятия правильных решений информацией? И как можно научиться принимать решения, если мы всегда вынуждены исполнять то, что решили другие?» Корнелиус Касториадис «Самоуправление и иерархия» Мы не верим в счастье материнства. Мы уверены, что каждая женщина имеет право на владение жизненно важной информацией, которая будет иметь решающее влияние на выбор женщины становиться матерью или отказаться от материнства на время или навсегда. Эта информация — о последствиях беременности, родов и материнства для физического и морального здоровья женщины. Материнство — это не просто определённый этап жизни, это институт принуждения и социальный долг женщины в глазах общества. Вся наша культура пропитана пропагандой материнства и родов как священного долга, без выполнения которого женщина не вправе вообще считаться человеком. Женщины, которые приняли решение жить свободными от детей и материнства подвергаются жестокому остракизму и дегуманизации. Повсеместное репродуктивное насилие уже является привычным явлением в нашем обществе, а власть и государства пытаются контролировать и контролируют женские тела, используя их в своих целях. Счастье материнства — это лживый миф, который существует против женщин. Беременность, роды и материнство — это тяжёлый, неблагодарный репродуктивный труд, который полностью отнимает ресурсы, отбирает время на реализацию своих способностей, ставит женщину в зависимое положение, подвергает риску ее жизнь и здоровье — и абсолютно ничего не предлагает взамен. Мы не можем говорить о ’свободном’ выборе материнства в нашем обществе. Пока мужчина вынуждает женщину рожать для него детей; пока люди называют женщину убийцей за совершенный аборт; пока везде пропагандируется материнство, как единственный верный способ женской реализации; пока информация о последствиях родов для женского организма тщательно скрывается и банально недоступна; пока женщины чайлдфри являются для общества ненормальными и дефектными; пока государство делает все, чтобы контролировать нашу репродуктивную систему, наше тело. Мы — за выбор женщины освободить себя от репродуктивного труда, за полное информирование о последствиях беременности, родов и материнства, за сексуальное просвещение, качественную контрацепцию и повсеместный доступ к безопасным абортам. За право женщины распоряжаться своим телом. Мы — против пропаганды материнства и счастья быть искалеченной и использованной системой репродуктивного принуждения, мы против репродуктивного насилия и антиабортных, женоненавистнических законов и мнений, против пролайферства и мизогинии. Против мнения мужчин в вопросе женской репродукции и абортов. В наш паблик может написать любая женщина и поделиться своей историей аборта. Другие истории можно прочитать по тегу: #истории@myabortion Так же мы принимаем истории женщин о последствиях беременности, родов и материнства, с которыми столкнулись они или их родственницы, знакомые и подруги. Обратиться к опубликованным ранее материалам можно по тегу: #щастьематеринства@myabortion В «предложенные новости» так же допустимо задавать вопросы на обсуждаемые в нашем пространстве темы, делиться новостями и иллюстрациями по теме, рассказывать о репродуктивном насилии, свидетелем или жертвой которого вы стали. 🔺 Наличие женской репродуктивной системы — это возможность, а не необходимость рожать. 🔺 Секс — это не контракт на беременность. 🔺 Нет матки — нет права голоса. _____________________________ #аборт #аборты #abortion #пролайф #проживи #prolife #прочойс #prochoice #медицина #право_на_аборт #репродуктивные_права #чайлдфри #беременность #роды #материнство

  • Да, отцы тоже могут ходить в декрет!

    • #права_отцов #семья В Миассе 33-летний педофил осужден за изнасилование шестилетней дочери. Извращенца приговорили к 14-ти годам колонии строгого режима, сообщает пресс-служба следственного управления СК РФ Челябинской области. В правоохранительные органы обратилась мать ребенка, которая заподозрила своего супруга в надругательстве над дочерью. Во время расследования дела эти факты подтвердились. Оказалось, что мужчина неоднократно насиловал ребенка в течение 2013-2014 годов. Против педофила было возбуждено уголовное дело за насильственные действия сексуального характера, совершенные в отношении лица, не достигшего 14-летнего возраста. Вчера, 1 сентября, Миасский городской суд вынес насильнику приговор. Он отправится на 14 лет в колонию строгого режима. В связи с деликатным характером дела заседание проводилось в закрытом режиме. http://pedofilov.net/news/chelyabinskaya-oblast/v-miasse-otets-pedofil-nasiloval-shestiletnyuyu-doch/

Правда о беременности, родах и материнстве