Правда материнства

Все публикации

    • #к_обсуждению@anti_veganmama #пролайф@anti_veganmama Про домашние роды и пролайферов http://pudgik.livejournal.com/1329705.html http://abcnews.go.com/Health/Parenting/flesh-eating-bacteria-costs-mom-arms-legs/story?id=10646649

  • #материнство К сожалению, о многих страшных вещах, творящихся в тюрьме, знаю по личному опыту. Но сегодня рассказали одну реалию мужской зоны, от которой у меня на голове волосы встали дыбом. Нет, это не про пытки заключенных. И самое страшное в ней то, что в мужской зоне это обычное дело, мальчики же нуждаются. Понятно, что все тяготы по обеспечению и защите заключенного тянет на себе его (или ее) мать. Другие родственники как правило открещиваются. И тут больше некому. Но выяснилось, что матери не просто оплачивают адвокатов и покупают передачки. Они сексуально обслуживают заключенных. Делается это так. Матери, заранее договорившись, приезжают на свидание к сыновьям. Потом меняются. А заключенные удовлетворяют свои сексуальные потребности через матерей своих сокамерников. Это что должно произойти с женщиной, чтобы она решилась на такое?. Стать сексуальной обслугой для соседа сына по шконке. (с) Татьяна Сухарева

    • К истории репродуктивного контроля в дореволюционной России «26 младенцев на 1 тыс. человек населения появлялось на свет в Петербурге в 1911-1915 годах против 31 в 1861-1865-м. Такое сокращение рождаемости объясняется тем, что жители столицы стали пользоваться противозачаточными средствами, которые были разрешены, а также делать аборты, которые запрещались. Как дореволюционная Россия училась контролировать рождаемость, известно очень мало, собирать информацию приходится по крохам, случайным обмолвкам в дневниках, мемуарах, медицинских и судебных отчетах. Что касается искусственных способов прерывания беременности, то с точки зрения закона здесь все было вполне однозначно. И церковные, и светские законы видели в изгнании плода аналог умышленного убийства. 91-е правило VI Вселенского собора назначало для женщин, "производящих недоношение плода во чреве и принимающих отравы", такое же церковное наказание, как и для убийц. Светское законодательство было не намного мягче. Аборт допускался по медицинским показаниям, а во всех остальных случаях считался вариантом детоубийства. Принятое в 1885 году Уложение о наказаниях предусматривало за изгнание плода лишение всех прав состояния и каторжные работы сроком от четырех до десяти лет. Правда, последнее Уголовное уложение царской России, принятое в 1903 году, несколько смягчило наказание за аборты. 465-я статья уложения гласила: "Виновная в умерщвлении своего плода наказывается заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет. Виновный в умерщвлении плода беременной женщины наказывается заключением в исправительном доме". Если же виновным в умерщвлении плода оказывался медик, его помимо прочего ждал запрет на профессию сроком от одного до пяти лет. Если посмотреть судебную статистику, все выглядит вполне безоблачно: с 1892 по 1905 год за умерщвление плода было осуждено менее сотни человек. Но единственное, о чем эта статистика свидетельствует, так это сомнительная эффективность уголовного преследования в подобных деликатных ситуациях. В одном этнографическом отчете содержится такой вот ответ крестьянки на вопрос о контрацептивах: "Да что про нас говорить, коли барыни-то ваши то же делают. Ноне богачихи-то не много родят,— вот и спросите их, отчего это?" В общем-то она была права. Новомодная информация о противозачаточных средствах приходила в деревню из городов и была частью городской культуры, а не деревенской. При этом, в отличие от горожан, крестьяне с самого раннего возраста были прекрасно осведомлены, откуда берутся дети. Наглядные пособия лаяли, блеяли и мычали во дворах. К тому же в пространстве деревенской избы сосуществовали представители разных поколений, и скрыть что-либо было невозможно. Поэтому все, что касалось человеческой физиологии, секрета ни для кого не представляло. Однако общее отношение к любым способам предохранения в деревнях было резко отрицательным. Единственным средством против нежелательной беременности, которое использовалось повсеместно, было продолжительное кормление грудью. Считалось, что, пока женщина кормит, она забеременеть не может. "Матери,— писал в связи с этим Владимир Гиляровский,— продолжают кормить грудью ребенка до четырех и до пяти лет и кормят чужого, иногда и беззубых щенят, не говоря уж об извлечении ими своего молока и более неестественным способом". Считалось также, что для предотвращения беременности можно использовать менструальные выделения. Из них, к примеру, делали разнообразные препараты для приема внутрь — от простого водного раствора до снадобья, изготовленного из пепла, оставшегося после сжигания испачканной кровью сорочки. Помогала и ингаляция: воду с менструальной кровью брызгали в бане на камни. Немало было различных магических процедур. Например, воду с кровью наливали в бутылку и закапывали — считалось, что, пока бутылка в земле, женщина не может забеременеть. Бутылку можно было в любой момент откопать, и тогда средство переставало действовать. Насколько эти средства были эффективны, история умалчивает. Крестьянские методы изгнания плода были более эффективными, нежели методы предотвращения беременности, но и куда более варварскими. Чтобы спровоцировать выкидыш, крестьянки поднимали тяжести, туго перетягивали живот полотенцам, веревками, а то и конской сбруей. На живот не вовремя забеременевшей женщине клали тяжести, а то и просто били по нему кулаками или скалками. Женщина наваливалась животом на торчащий из земли кол, прыгала на землю с большой высоты — с лестницы сеновала, к примеру. Еще более варварскими были медикаментозные методы прерывания беременности. В ход шли практически все доступные в деревне химически активные вещества. Молодые женщины глотали селитру, керосин, фосфор (его получали из спичек), сулему (отрава, которой обрабатывали семена перед посадкой, чтобы уничтожить личинки вредителей), киноварь, мышьяк, глауберову соль, сургуч, металлические опилки... Наиболее популярным абортивным снадобьем считался охотничий порох с примесью сулемы. Это снадобье следовало запивать парным молоком или водой. А фосфор принимали с мукой, салом или сахаром. Употребление всей этой химии нередко приводило к тяжелым отравлениям, бывали и случаи со смертельным исходом. Пероральным приемом дело не ограничивалось. Внутривагинально применяли воду с аммиаком, древесным уксусом, карболовой кислотой, мышьяком, порохом. Плюс хирургические инструменты вроде вязальной спицы... Реальная опасность для жизни, которую представляли собой подобные способы изгнания плода, была очевидна для всех, поэтому крестьянские общины нередко устанавливали надзор над женщинами из группы риска. А о случаях изгнания плода члены общины доносили властям куда более охотно, чем о других преступлениях. По единодушным свидетельствам этнографов, в деревне аборт никогда не был средством контроля рождаемости. В нем видели совершенно экстраординарную меру, к которой прибегали случайно забеременевшие девушки, а также солдатки — чтобы избежать наказания от вернувшегося с военной службы мужа. В некоторых деревнях девушка, сознательно спровоцировавшая выкидыш (в деревне все на виду, и сохранить случившееся в тайне практически невозможно), имела куда меньше шансов выйти замуж, нежели та, что нагуляла внебрачного ребенка. Однако под влиянием города отношение крестьян к абортам постепенно смягчалось. "Изгнание плода,— читаем мы в ответе на одну из этнографических анкет,— во взгляде народном сравнительно с детоубийством считается довольно мягким преступлением, потому что в плоде не заключается той совершенной жизни, какая находится в ребенке, произведенном на свет и одушевленном, поэтому к плодоизгнательнице относятся довольно снисходительно или, вернее сказать, неопределенно". При этом все опрашиваемые указывали, что в деревне замужние женщины к изгнанию плода не прибегали, и аборт был не средством планирования семьи, а способом избавиться от ребенка, зачатого на стороне. Если контрацептивы были альтернативой абортов, то аборты, в свою очередь,— альтернативой детоубийства. О том, что практика детоубийства на Руси существовала, свидетельствует хотя бы указ Петра I от 4 ноября 1715 года, которым предписывалось устройство госпиталей "для сохранения зазорных младенцев, которых жены и девки рождают беззаконно и стыда ради отметывают в разныя места, отчего оные младенцы безгодно помирают, а иные от тех же, кои рождают, и умерщвляются: и для того объявить указ, чтоб таких младенцов в непристойныя места не отметывали, но приносили б к вышеозначенным гошпиталям и клали тайно в окно". ... Если крестьянская молодежь прекрасно представляла себе особенности человеческой физиологии, то в привилегированных сословиях ситуация была иной. Канон аристократического воспитания не предусматривал знакомства девушек с низменными физиологическими проявлениями. "Обсуждение грубо-чувственных половых отношений,— читаем в дореволюционных пособиях для родителей,— неуместно между родителями и детьми". Девушек всячески оберегали от вредной информации. Старших дочерей старались не допускать к уходу за младенцами. Так что хорошо воспитанная девушка могла только смутно догадываться, откуда и при каких обстоятельствах появляются дети. Татьяна Сухотина-Толстая, старшая дочь Льва Толстого, вспоминала: "Я помню, например, раз мне мама сказала, когда мне было уже 15 лет, что иногда, когда мужчина с девушкой или женщиной живут в одном доме, то у них могут родиться дети. И я помню, как я мучилась и сколько ночей не спала, боясь, что вдруг у меня будет ребенок, потому что у нас в доме жил учитель". Несложно догадаться, что молодые аристократки, полагавшие человеческую физиологию предметом, не достойным интереса и изучения, не считали для себя возможным пользоваться средствами контрацепции. Предохранение казалось чем-то абсолютно аморальным. Это представление зафиксировал Лев Толстой. Когда из разговора с Анной Карениной Долли узнала, что Анна тщательно предохраняет себя от новых беременностей, она воскликнула: "N` est-ce pas immoral?"» Источник: http://kommersant.ru/doc/3011835 __ #история_женщин@lame_dame #аборт@lame_dame #брак@lame_dame #семья@lame_dame #культура@lame_dame #статьи@lame_dame #репродуктивное_принуждение@lame_dame

    • деторождение в современных развитых странах угнетает женщин несравнимо больше, чем даже в "золотые времена" 8-12 детей. высасывание ресурса усугубилось по всем фронтам: помимо прекрасно описанных выше феноменов прав отца без каких-либо обязанностей и полного нивелирования прав матери (и вообще отсутствия такой категории, как "права матери", я написала - и мысленно запнулась об это словосочетание), постоянно растут требования к этой самой матери. мать обязана 24 часа в сутки обеспечивать безопасность ребенка, фактически не имеет права отвлечься от него ни на секунду, иначе при любом инциденте возникнет сакраментальное "где была мать, почему не следила, судить!"; по экспоненте растут требования к эмоциональному обслуживанию ребенка: чуть где недосюсюкала или позволила себе раздражение, и сразу виновна во всех комплексах и бедах ребенка на всю его оставшуюся жизнь; мужиков в дом не води - это уже в законы прописывают, а то как же. список этот бесконечен и совершенно абсурден, т.к. женщина виновна во всем по определению, что бы она не делала. не мониторила соцсети ребенка и он повесился при содействии какой-то группы вконтакте или повелся на педофила - виновата, в первую очередь, мать, не занималась ребенком, а если мониторила соцсети, от суицидов и педофилов уберегла, то теперь виновна в гиперопеке, вмешательстве в личную жизнь и неспособности ребенка к взрослой жизни, обязать ее компенсацию выплачивать. в общем, степень угнетения женщины рождением ребенка в современном мире абсолютно беспрецедентна и не знает аналогов в истории. прав матери не существует, существуют только постоянно растущие обязанности матери, в то время как права отцов становятся безграничными, а какие бы то ни было обязанности окончательно сходят на нет. права спермодоноров и насильников вполне логичный итог всего этого. неопатриархат 21 века принципиально эффективнее своих предыдущих форм.

  • Анонимно пожалуйста :( Недавно попала в вашу группу и поняла,что я не одинока.Хочу попросить совет ....Родила в 18 лет,беременность не запланированная ,рожать и не думала,но поддалась давлению окружающих.Сейчас сыну 7 лет,но до сих пор нет какого то дикого обожания,скорее отношение как к брату.Со сторон бабушек постоянное давление что я не ношусь с ним как сумасшедшая и не строю свою жизнь только на интересах ребенка и о ужас посмела иногда заниматься тем что хочу я!Как и тварь такая вообще смею отдавать его на выходные отцу,у тебя нет материнского инстинкта ,ты не человек и т.д.Я очень устала от давления,я не знаю как всем донести что я тоже человек и имею право на свою какую то личную жизнь.Я люблю сына,голову откушу любому,но все же должно быть в пределах разумного.Иногда хочется отдать сына бывшему мужу,платить алименты и видеться по выходным.Сейчас живу с молодым человеком,просит совместного ребенка,а я не хочу никогда второго ребенка.Подскажите как мне быть,волком выть от всего этого хочется. ____________ Давление с просьбами родить — это психологическое насилие. Если вы уже один раз отказались, и второй, и третий, но на вас давят, то надо поговорить резко и более агрессивно и дать понять, что никаких больше детей. А вообще с любым давлением справиться можно двумя путями: либо пресечь это давление категоричным пояснением своей позиции и не бояться при этом кого-то обидеть, либо ограничить, а то и прервать общение. Игнор, переезд в другой город, избегание общения, холодное общение только по делу и т.д. Если не давать себе вовлекаться в эту семейную возню, то станет сильно легче. Находите отговорки, чтобы не встречаться с бабушками, которые давят. Делайте неприятное лицо, когда заводят свою обычную шарманку. Вставайте на середине разговора и уходите, если опять начинается давление. Просто не давайте собой манипулировать, не подпитывайте никак эти разговоры. Если боитесь потерять отношения с людьми, то задайте себе вопрос, почему они не боятся потерять отношения с вами, ведя себя так. Дорожить отношениями должны обе стороны. Еще советую почитать материалы этого паблика. Как на стене, так и в обсуждениях. Очень многие вопросы уже неоднократно поднимались.

  • Пуп семьи В России прогрессирует детоцентризм. Какими проблемами это чревато, выясняла Елена Кудрявцева Накануне 1 июня, Дня защиты детей, "Огонек" выяснил: в России прогрессирует детоцентризм — особый тип воспитания, где все интересы семьи подчинены ребенку. Не пора ли защищать родителей? В социальных сетях частенько можно увидеть странные вещи: читаешь, например: "Василий Большеголовов, 40 лет", а с фотографии на тебя смотрит карапуз в полосатых штанишках. А вместо, предположим, Марии Обуховой, домохозяйки 36 лет, на аватарке запечатлен очкастый мальчик в обнимку с дельфином. Фотографии красноречиво говорят — все мысли и чаяния взрослых сосредоточены на их детях. "Детоцентризм",— диагностируют специалисты новое явление и объясняют, что это особый стиль воспитания, при котором на вершину ценностной иерархии семьи устанавливается ребенок. — Детство понимается как безусловная ценность, которая становится источником исключительно положительных эмоций и переживаний,— рассказывает "Огоньку" Вероника Тургель, доцент Института детства Российского государственного педагогического университета (РГПУ) им. Герцена. Для того чтобы определить, какое место занимает ребенок в семье, можно пройти короткий тест. Например, посчитать, сколько денег за последние полгода было потрачено на ребенка и сколько — на каждого из родителей. Кто дома получает первый и самый лучший кусок пирога — родители или ребенок? Чьими интересами руководствуется семья, когда планирует выходные? — О детоцентристской модели семьи в мире заговорили в 1960-1970 годы,— рассказывает Оксана Кучмаева, профессор НИУ ВШЭ, специалист по статистическим исследованиям семьи.— Тогда ее появление связывали с изменениями во внутрисемейных отношениях и уходом от традиционной патриархальной семьи, в основе которой лежит жесткое распределение ролей, главенство старшего поколения, уважение к традициям и безусловная забота детей о родителях. Детоцентризм — явление для человечества более чем новое. Тысячелетиями детям жилось несладко, так как они являлись некими "недовзрослыми", к которым относились без снисхождения и интереса. Даже после того, как в Средние века благодаря христианству у ребенка "задекларировали" наличие души, выжить ему было непросто — детей рано отчуждали от семьи, пристраивая их подмастерьями или слугами. От того насколько он был полезен на своем месте, напрямую зависела жизнь ребенка. — Как только ребенок мог обходиться без матери или няни, он тут же включался во взрослое общество,— говорит Вероника Тургель.— Современный стиль воспитания, который позволяет взрослым тратить на свое чадо столько сил, связан в первую очередь с изменившейся экономической ситуацией — теперь человеку уже не нужно постоянно думать о пропитании. Второй фактор — появление свободного времени, которого у людей не было вплоть до середины ХХ века. После ужасов первых двух мировых войн и массового уничтожения людей с новой силой заговорили о ценности прав человека. Тогда же возникла целая плеяда педагогов-новаторов, заявивших о необходимости гуманистической педагогики. Это течение породило целую сеть оригинальных педагогических начинаний. Повсеместно создаются школы-коммуны, где дети учатся познавать мир на лоне природы. В Англии уроки проходят на стройках, фермах и лесных полянах. В США создают сеть школ для детей с трудностями поведения, восприятия и так далее. Где-то дети учат самих себя и лишь контролируются педагогами, где-то наравне с обучением они с 7 лет получают навыки столяра и повара. Где-то школьники сами подписывают контракты с преподавателем, определяя, что именно и когда они будут сдавать. В Штатах возникает Федеральное бюро экспериментальных школ, которое только в 1971-1972 годах рассмотрело 500 подобных проектов, рассчитывающих на государственную поддержку. Поиски новой педагогики совпали со знаковым событием: в 1960-е годы базовые потребности большинства жителей Запада оказались удовлетворены. Маркетологи запустили технологии, способные продать человеку то, что ему реально не нужно. Концепция "уникальности ребенка" оказалась поистине золотым дном. Ведь уникальную личность нужно одевать в уникальную одежду, кормить суперуникальной едой и даже писать в детстве она должна в суперуникальные дышащие гипоаллергенные подгузники. Иначе — никак. Именно реклама детских товаров создала идеальный и золотой мир детства: прекрасные розовощекие малыши живут в мире сверкающей пены, залитых солнцем садов и светлых домов с пушистыми коврами. Стоит это, конечно, недешево, и родители должны постараться обеспечить своему чаду надлежащее детство. Потребности самих взрослых при этом уходят на второй план, зачастую ребенок даже не догадывается о том, что они вообще есть. Неудивительно, что даже в кризис сегмент детских товаров на рынке просел меньше, а сама фраза "экономить на ребенке" звучит кощунственно. Россия пришла к религии детоцентризма своим извилистым путем. Степень отстраненности от детей, которую культивировали в России после революции, должна была намного превзойти средневековую. Первые женщины в правительстве во главе с Александрой Коллонтай предполагали, что люди, как "пчелы трудовые", должны сдавать своих детей на воспитание в детские коммуны, чтобы "освободить женщин от рабства материнства". Довольно быстро стало понятно, что экономически это невыгодно. И возникла особая военизированная система воспитания, копировавшая военизированные объединения взрослых и не оставляющая участнику процесса никакого выбора. В этом смысле советский лозунг "Все лучшее — детям!" подразумевал "лучшее" для государства. — Семья для Советского государства изначально была враждебным элементом,— говорит профессор Кучмаева,— мать нужно было как можно быстрее привлечь к производству, а из детей воспитать граждан, для которых интересы конкретного правительства были бы намного ценнее интересов своих личных и интересов собственной семьи. Отношение к ребенку в СССР менялось в соответствии с тем, что требовалось на данный момент государству. Так, Советское правительство первым в мире в 1920 году легализовало аборты (для сравнения: в Великобритании — в 1967-м, во Франции — 1975-м). Но в 1936-м, в преддверии знаменитой переписи населения, показавшей катастрофическое снижение рождаемости, ввело за них уголовную ответственность. Было объявлено, что "аборт — злое наследие того порядка, когда человек жил узко-личностными интересами, а не жизнью коллектива". Статистика поражает: в первую половину 1936 года в ленинградских больницах было сделано 43,6 тысячи абортов, а после нового года — 735. Все это принесло свои плоды. Говорят, что когда в 1967 году в СССР ввели второй выходной день, то многие женщины были недовольны. Во-первых, раньше мужья пили один раз в неделю, а теперь два, а во-вторых, было совершенно непонятно, чем еще один день занимать детей. Поэтому женщины просили вернуть им право отводить детей в школы и детские сады 6 раз в неделю. Новые времена и новая экономическая реальность изменили и семью, и отношение к детям. Ребенок превратился в источник инвестиций — именно с ними семьи стали связывать надежды на финансовое благополучие семьи. Но и здесь мы не оказались первопроходцами. Отношение к детям как к источнику вложений началось на Западе с 1970-х годов, когда там сократилась рождаемость (в России доля семей с одним ребенком — 60 процентов), возникла нехватка трудовых ресурсов. — В связи с этим растет значимость человеческого капитала,— говорит Оксана Кучмаева.— Становится понятно: чем больше ты вложишь в человека, тем больше будет отдача. Появился даже ряд довольно циничных на первый взгляд работ, где просчитано количество вложений в ребенка, упущенная родительская выгода в связи с тем, что мать, как правило, отказывается от карьеры, и та отдача, которую может принести ребенок. Экономисты пытались выяснить: что обществу выгоднее: когда родители ограничивают себя и вкладывают все средства в ребенка или, наоборот, развивают себя и передают ребенку готовый капитал? Надо признать, однозначного ответа получить так и не удалось. Одновременно детоцентризм стал религией огромного количества неполных семей, а в таких семьях растет каждый седьмой ребенок в России. И именно он зачастую становится светом в окошке, превращаясь в объект поклонения и совершенно удивительных педагогических экспериментов. — Можно сказать, что загадочная русская душа породила загадочный стиль воспитания,— говорит Вероника Тургель,— который парадоксально сочетает в голове родителей взаимоисключающие желания и надежды. Так, например, наш человек хочет воспитать ребенка, послушного системе — так для него безопаснее. И в то же время стремится развить у своего чада все возможные способности, чтобы предоставить ему свободный выбор в жизни. И это не единственный парадокс. — Почти 90 процентов населения в опросах уверенно заявляет, что дети и семья в их жизни — самое главное,— говорит Оксана Кучмаева.— Но одновременно многие люди не готовы хоть что-то делать для того, чтобы сохранять эту самую семью. Количество разводов у нас по-прежнему самое высокое в мире. Когда же мы начинаем выяснять, зачем, например, нужна семья молодежи, то сталкиваемся с откровенно потребительским отношением к близким. На вопрос, в какой ситуации вы опираетесь на семью, самые популярные ответы: "в ситуации кризиса", "в болезни" и так далее. А когда речь идет о свободном времени, об отдыхе, образовании и о выстраивании карьеры семья в большей степени рассматривается как помеха. Среди новых тенденций — возможности, которые предоставляют современные медицинские технологии. И проблемы в семье, с ними связанные. — С помощью суррогатного материнства одинокие отцы рождают детей лишь для себя,— говорит Оксана Кучмаева,— тем самым постулируя совершенную неготовность выстраивать отношения с равным себе человеком. Специалисты традиционно трактуют современный детоцентризм как явление небезопасное. В буквальном смысле оно лишает человека возможности отвечать за что-то большее, чем только свои собственные интересы, порождая чудовищный инфантилизм и безответственность. Ведь именно способность жертвовать собой ради другого является основной отличительной чертой человека. Подробнее: http://kommersant.ru/doc/2994570

  • От адм: Вот и результат пропаганды плодячки. Нам предлагают на фоне этой картины запретить аборты, рожать больше, больше, еще больше! И при этом в статье ни слова о том, что в стране эпидемия самоубийств молодых матерей и что задолженность по алиментам стремится к 100 млрд рублей. ____________________________________ В условиях экономического кризиса семьям все труднее становится содержать детей. Как ни цинично это прозвучит, но дети становятся обузой. Примечательно, что происходящее в экономике явно идет вразрез с «идеологией» властей, которые требуют жить, следуя «семейным ценностям» и прочим духовным скрепам. Около 45% семей с одним ребенком и 55% — с двумя и более детьми не справились в последние три месяца с обязательными расходами. По данным опроса по заказу Высшей школы экономики, более половины всех семей с одним ребенком не осилили квартплату, а более трети — не смогли купить лекарства, назначенные врачом. Среди семей, в которых двое и больше детей, этого не смогли сделать 71% и 28% соответственно. Аналитик «Финам» Тимур Нигматуллин считает, что при снижении реальных располагаемых доходов люди начинают, в первую очередь, экономить на покупке промтоваров, а потом — продуктов. «В первую очередь, экономия идет за счет снижения расходов на товары длительного пользования — это могут быть автомобили, мебель, одежда, обувь, электроника, бытовая техника. Все товары, которые можно максимально отложить, откладываются, либо покупаются товары, бывшие в употреблении. Далее начинается экономия за счет продуктов питания. Спрос смещается в более низкую ценовую категорию: люди покупают тот же объем калорий, но по более низким ценам», — пояснил Тимур Нигматуллин. К нарастанию материальных трудностей в семьях с детьми ведет урезание индексаций социальных пособий при росте цен, рассказал член координационного совета движения «В защиту детства» Сергей Пчелинцев. «У меня самого пятеро детей, и я все это знаю на себе лично. Социальные пособия не растут, доходы упали, и даже стали задерживать зарплату. В это время цены и услуги ЖКХ растут постоянно. Соответственно, когда встает выбор — заплатить за квартиру или накормить детей, — люди покупают продукты детям. Оттого начинают копиться долги за электроэнергию, коммуналку», — сказал общественник, подчеркнув, что наиболее тяжелый удар по семейному бюджету приходится на период, когда нужно готовить детей к новому учебному году. Бедность в России растет за счет семей с детьми, согласен и эксперт «Фонда поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации» Александр Гезалов. В результате больше всех страдают многодетные и малообеспеченные семьи. «Несвоевременные выплаты зарплат при резком скачке стоимости потребительской корзины привели к тому, что пострадали семьи, где много детей. Корзина в таких семьях достаточно широкая, а ресурсов на нее недостаточно», — констатировал эксперт. Гезалов отметил, что теперь люди не имеют возможности купить то, что раньше могли себе позволить. «Кроме многодетных семей, страдают мамы-одиночки, семьи, где есть дети с различными заболеваниями, — а лекарства ведь тоже подорожали, — и семьи, на попечении которых есть престарелые. Цены на все космические, семья начинает экономить, а это идет в ущерб здоровью детей, комфорту и качеству жизни семьи», — подчеркнул общественный деятель. Александр Гезалов уверен, что государство должно увеличить дотации и субсидии семьям. «Сами семьи не могут перестроиться под новый экономический тренд „денег нет, держитесь там“. Как мать-одиночка сможет повысить себе зарплату? Ведь для этого нужно повышать квалификацию, менять работу и т. д. А очень много людей потеряли работу в связи с кризисом. Поэтому нужна новая, продуманная политика государства для решения проблемы», — полагает эксперт. Пока же органы соцзащиты только уменьшают объемы помощи семьям с детьми, рассказала председатель волгоградской общественной организации «Многодетные родители» Елена Самошина. Как заявила общественница, это ведет к увеличению нищеты и даже случаям суицида в бедных семьях. «Социальные институты, которые должны быть опорой семьям, по большому счету, занимаются только тем, что загоняют семьи с детьми в долговую яму. Например, в Волгоградской области сделали, по сути антиконституционный социальный кодекс. Если раньше пособия получали все, кто в них нуждался, то сейчас получение пособий оговаривается многими условиями и препятствиями», — заметила Елена Самошина. По словам общественницы, в наиболее трудном положении оказались многодетные семьи. «У нас только говорят, что многодетные семьи должны быть в приоритете, а в действительности они живут в условиях ниже прожиточного минимума. При пособиях в триста рублей, которые платят на местах, семья не живет, а прозябает, еле сводя концы с концами. В многодетных семьях, как правило, работает только один отец, так как мать занята воспитанием детей. А один кормилец не в состоянии прокормить большую семью», — констатировала Самошина. Общественница подчеркнула, что трудности испытывают и небольшие семьи. «То же самое происходит и в семьях, где один ребенок. Если семья не может справиться с кредитными обязательствами, то ее начинают преследовать приставы вместе с коллекторами. Неудивительно, что родители вешаются иногда. Недавно в Волгоградской области произошел еще один такой случай, когда отца рассчитали с работы: он попросту покончил с собой, оставив двоих детей. По подсчетам, это уже девятый такой случай в Волгоградской области в этом году», — заявила Елена Самошина. Очевидно, что государственные чиновники и финансисты будут и дальше урезать социальную помощь бедным, пока общество будет соглашаться это терпеть. Если общественность не объединится против таких «экономических мер», то страну ждут только бездетность, депопуляция и вымирание: от «обузы» люди избавляются ради собственного выживания. http://www.rosbalt.ru/russia/2016/07/01/1528031.html

    • Всё как обычно, хуястый свалит все дела на женщин, сам только в баночку подрочит, а потом в СМИ все будут умиляться, какая он замечательная мамочка, всякие статьи а-ля "секреты воспитания от Кейтлин" и прочая малафья, и это мразище, пафосно рассказывающее о том, каким огромным челленджем было растить детишек в условиях такой известности, а волнение, которое он испытал, когда ему позвонили из роддома и сказали, что он родил, и словами не описать, и т.д. и т.п.

  • Да, рабство. Рабство потому, что с момента зачатия и до ее смерти жизнь матери подчинена интересам ребенка. Кто пойдет в декрет? Мать. Кто будет ходить по больничным? Мать Кого не возьмут на работу за то, что 3 года отсидела в декрете и по больничным ходит? Мать. Кто будет соглашаться на любую работу, лишь бы взяли? Мать. Кто будет искать работу не по принципу, где перспективы лучше, а с которой садик/школа рядом? Мать. Кто будет пожизненно нянчиться с ребенком, если тот родился инвалидом? Мать Кто будет стоять в очередь в СИЗО с передачками, платить адвокатам, если ваш отпрыск попал в тюрьму? Кто будет ездить на свидания на зону? Мать. Кто будет встречать с войны покалеченного ребенка? Мать Кто будет пожизненно ухаживать за покалеченным на войне ребенком? Мать. Кто будет ухаживать за ребенком, если он станет лежачим больным? Мать. К кому пойдет жить ребенок, которого выгнала жена или муж? К матери. У матери есть выбор согласиться на это или отказаться? Нет. У других родственников ребенка есть выбор? Да. И вот теперь докажите мне, что материнство в том виде, в котором оно существует сейчас, это не рабство. (с) Татьяна Сухарева

  • #родишь_полюбишь Свежая темка о святой и безусловной детско-материнской любви. http://www.woman.ru/relations/medley4/thread/4707128

Правда о беременности, родах и материнстве