Правда материнства

Все публикации

  • #прочойс #беременность #репродуктивная_свобода Анонимно, если можно. В 2012 году я сдала генетический анализ и узнала, что возможная будущая беременность может меня убить. У меня никогда не было проблем со здоровьем, сдала его просто так, чтоб знать. Выяснилось, что факторы свертываемости крови, которые сейчас находятся в равновесии и не подстегиваются гормонами и нагрузкой, могут увести или в кровотечение, или в тромбоз. Мой молодой человек, с которым мы планируем семью, в курсе. Он осознает масштаб проблемы, мои страхи и относится с пониманием. Говорит, что если придётся выбирать, кого спасать, то это буду я. И ему я верю. Я и сама так думаю. Считала себя эгоисткой за приоритет собственной жизни над жизнью ребёнка. А потом решила, что моя мама, которая хотела детей и считает нас с сестрой лучшим свершением, мучалась и рожала меня не для того, чтоб я умерла в 25-30 лет, ничего толком и не успев. И парень, и родители, и даже бабушка поддерживают моё решение учиться, строить карьеру и не переживать из-за потомства. Я хочу попробовать стать мамой естественным путём, но рассматриваю и вариант с усыновлением. Он мне даже ближе, пожалуй. Детей, которым нужна семья, уже и так достаточно. Вроде бы все хорошо в моей истории. Но, я поделилась своими мед. заключениями с несколькими подругами, у которых есть дети. Их беременности, операции, токсикозы и швы получались на моих глазах. И они, люди, которым я была поддержкой, женщины, смотрят на меня сочувственно и говорят:"ты просто не знаешь, каково это, быть беременной! Это такая прелесть. Ты должна рискнуть. И лучше раньше. У тебя вечно какие-то отговорки чтобы не рожать". Я даже не знаю, что им ответить. И жалею, что рассказала. Это как сказать человеку с аллергией на арахис "ты просто боишься попробовать сникерс!" Спасибо Вам за паблик. Я нашла его случайно, Вы репостнули мой пост из СоцФем о сотруднике центра помощи детям и женщинам. Это я. Все, что я сказала, правда, к сожалению. У нас наблюдаются тяжелые беременности. Я видела 20летних девушек с инсультами от гормональных препаратов (подозреваю, у них тоже что-то со свёртываемостью, но я не врач). Я видела женщин, которым вливали по 10 литров крови потому, что они её теряли. И женщин, у которых из двойни только один ребёнок выживал. Или вообще, на 39 неделе беременность замерла. Беременность - это очень тяжело. Это не сказки и не милое состояние. Меня, если честно, тошнит от беременных фотосессий. Я не против тех, кто их делает и действительно есть женщины, которым она относительно легко даётся. Но вот это слащавое приукрашивание раздражает. У большинства людей создаётся впечатление, что живот-это красиво и гармонично, что грудь растёт и это здорово, что пинающиеся дети делают это безболезненно. А боль - оправданная жертва. И что она забывается. Беременность - это естественно. Это - единственный способ появления новых людей. Но это отнюдь не значит, что это приятно. И что через это должны пройти все женщины.

    • ФЛЕШМОБ #Янебоюсьсказать на Фариза Анонимно, если можно. Я работаю в центре помощи женщинам и детям, оказавшимся в сложной жизненной ситуации. Центр наш расположен на базе роддома. Случаи выявленного насилия у нас редки, но, зато, я помню всех этих женщин. Я бы хотела поделиться. Очень мало людей готовы слушать, но даже и они, зачастую, винят женщин в происходящем. Сами виноваты, сами добесили, сами выглядят вызывающие и и тд. М., например, 20 лет, она поступила на скорой. 30 недель, ребёнок погиб внутриутробно. М. избил муж. Он названивал ей на сотовый все время, пока она лежала у нас. Приехал, падал на колени, умолял простить и даже ни разу не спросил о ребёнке. М. согласилась поселиться в реабилитационном центре, оборвать контакты с уродом. Н. 33 года, поступила с побоями на лице, гематомами на спине, животе, бёдрах. Её муж пришёл с работы пьяный, уставший и злой, беременная жена возмутилась подобным поведением и, по её словам, заслужила избиение и кувырок с лестницы. Мои уговоры подать заявление в полицию и уехать жить к родителям остались без внимания. Она считала, что сама виновата и раздражала мужчину, он же работает и устань (видимо, это даёт ему право на жестокость). Через три месяца прокуратура шлёт нам запросы по этой пациентке. Муж снова скинул её с лестницы. Она написала заявление и уехала от него. Л., 15 лет. Беременна от мужчины, уже судимого однажды за растление. Она влюблена, родители в шоке. Через год Л. поступает к нам снова, беременная от другого парня. Я не знаю, что ими движет, этими партнёрами. Когда я делюсь этим с друзьями-мужчинами, они отвечают, что девочки сейчас не выглядят на 14-15 и сами прыгают в кровать. Но разве же это повод спать с ними?!! Да ещё и не предохраняться. Пусть они дети, в чьи головы ударяют гормоны и жажда нового опыта, но мужики-то у них взрослые, могущие инстинкты контролировать. Ещё была О., пришла к нам со второй беременностью. Все вроде как обычно, пока психолог не обнаружила причину конфликта О. со старшей дочерью-подростком. Новый муж О., отчим, приставал к ребёнку, трогал её. Дочь рассказала матери, а та заявила, что не верит и сама, небось, виновата. И об этом всем говорилось так спокойно. Когда я спросила, что О. намерена делать дальше, она ответила, что дочь пойдёт в колледж через год и уедет в общагу, а мужика своего О. слишком любит. Всегда считала, что желание защищать потомство - самое сильное у женщины, но, оказалось, что любовь или страх остаться одной куда сильнее. Мне очень жаль, что так происходит. Что люди до сих пор винят жертв, матери не верят детям, взрослым дяденькам проще заняться сексом с девочкой, которая не может отказать по какой-то причине, а не поискать ровесницу. Мне горько, что женщин бьют и насилуют, и они не могут этим поделиться из страха или глупости. Спасибо этому проекту и флеш-мобу, но читать очень тяжело.

  • АНОНИМНО. Я уверена, что я далеко не одна такая, но надеюсь, что вы вложите и дадите совет. Мне 18 и я не хочу детей, мне нравятся они на расстоянии, когда они тихо сидят у кого-нибудь на руках и хлопают глазками. Но сама я с детства мечтаю о том, чтобы быть бесплодной, у меня начинаются истерики только от одного упоминания беременности, родов и прочего. Но из моих знакомых никто не может меня понять, все только осуждают и говорят, что я должна и это мой долг. Мама вообще сказала: "если ты не хочешь детей, то зачем я тебя растила?". У меня есть мч, он мне говорит, что для него дети - это не главное и ему не важно будут ли у нас дети. Но его мать через каждое слово говорит о детях (обязательно двоих), о том как я разжирею после их рождения, как мне придётся забыть о всех своих мечтах и планах. Я устала от этого и не знаю как объяснить родственникам, что я перед ними не обязана. Очень боюсь, что когда-нибудь пойду на поводу у большинства и буду мучиться и ненавидеть себя и свою семью. Как разговаривать с таким людьми и что делать, если давление с их стороны станет невозможным? Бросать мч и жить одной? _______________ Буквально несколько постов ниже был очень похожий пост. Я уже отвечала, поэтому просто скопирую то, что я думаю по поводу давления. "Давление с просьбами родить — это психологическое насилие. Если вы уже один раз отказались, и второй, и третий, но на вас давят, то надо поговорить резко и более агрессивно и дать понять, что никаких больше детей. А вообще с любым давлением справиться можно двумя путями: либо пресечь это давление категоричным пояснением своей позиции и не бояться при этом кого-то обидеть, либо ограничить, а то и прервать общение. Игнор, переезд в другой город, избегание общения, холодное общение только по делу и т.д. Если не давать себе вовлекаться в эту семейную возню, то станет сильно легче. Находите отговорки, чтобы не встречаться с бабушками, которые давят. Делайте неприятное лицо, когда заводят свою обычную шарманку. Вставайте на середине разговора и уходите, если опять начинается давление. Просто не давайте собой манипулировать, не подпитывайте никак эти разговоры. Если боитесь потерять отношения с людьми, то задайте себе вопрос, почему они не боятся потерять отношения с вами, ведя себя так. Дорожить отношениями должны обе стороны. Еще советую почитать материалы этого паблика. Как на стене, так и в обсуждениях. Очень многие вопросы уже неоднократно поднимались." Если вы хотите освободиться от давления, значит, вы хотите освободиться от власти этих людей. И это совершенно закономерно и естественно. Вы взрослая и можете решать самостоятельно, как вам жить и уж тем более, размножаться или нет. Это вообще не должно касаться кого бы то ни было, вашу мать в т.ч. Сейчас у вас прекрасный возраст, когда можно двигать линию "я хочу получить хорошее образование, опыт работы, хочу сделать карьеру, встать на ноги". На ближайшие лет 5-7 вы себя от этих требований освободите как минимум. Ну а дальше всегда можно сказать, что вы осознали, что вы чф, что не любите детей, что нет готовности быть матерью. Мало ли что там за эти 7 лет будет. Вообще противостоять в одиночку толпе очень сложно, а отношения с мч усложняют ситуацию, т.к. люди видят, что у вас появилась пара, а раз пара, значит, надо размножаться. Такая вот простая цепочка у людей в голове. Хотелось бы, конечно, посоветовать вам в принципе жить одной и не заводить отношений с му, это сильно отвлекает от самореализации, образования, карьеры. Но решать вам.

    • Есть ребенок 1,7 год. Спустя 1,3 после кесарева я забеременела. Решили с мужем делать аборт. Пошла в больницу. Гинеколог сказала что срок маленький. Недели 4 примерно. Сдала анализы. Пошла на аборт. Было уже 7 недель. Сделали все. Когда я уходила врач подозвала к себе и сказала что срок маленький был и пройди узи потом. Пропила все таблетки после аборта. Тошнило,ничего не ела. Думала от таблеток. Пришла через 2 недели на прием к гинекологу. Посмотрела и сказала что все чисто. Я ей сказала что мне сказали чтобы я прошла узи. Она мне в ответ что если хочешь можешь пройти. Что раз в год нужно проходить узи малого таза и желез. Ну я ей поверила так как она отвела всю первую беременность очень хорошо. Думала месячные пройдут и я схожу на узи платно. Месячных нет и нет. Пошла на узи а у меня срок уже 13 недель. Развивается по срокам но есть паталогии. Пошла к гинекологу.Отправила туда где делали аборт. Пришла туда к врачу который делал. А она мы тебя якобы предупреждали. Назначили на следующий день. Пришла,все сделали. Потом начали выходить какие то сгустки,мазало черной кровью. Пошла на прием она посмотрела сказала что вот вот должны начаться месячные. Я опять жду их нет. Пошла на узи. А у меня полип плацентарный и киста. Пошла к заведующей. Она на меня якобы зачем аборт делала, надо было оставить ребенка,он жить хотел,патологий могло и не быть.... ну в общем отправила она меня на госпитализацию. Почистили, полежала в больнице неделю,покололи антибиотики. Щас слава богу уже все нормально. Месячные пошли. Думала идти на них писать заявление но потом предумала. Ведь им за это все равно ничего не будет. Ходила к старшей акушерке и к заведующей а они мне что ты подписывала бумажку за последствия после аборта и т.д и т.п. и якобы гинеколог которая не увидела беременность на сроке 9 недель у нас хорошая, о ней нет плохих отзывов. Да и я виновата что с узи затянула. Не думала даже что со мной может произойти такое. Вот и сделала первый аборт в жизни и последний. Хорошо что ребенок уже есть. Так бы после такого вообще осталась бесплодной.Такая вот у нас бесплатная медецина.

  • От адм: Женщина должна рожать. Обязана. Это ее единственное предназначение, другого не дано. Вот и вся аргументация мужиков 19-го века. Мужиков образованных и считавших себя просвещенными. Много ли изменилось за более, чем сто лет? Нам все так же твердят: рожать-рожать-рожать, не рожала — не баба. И снова твердят о единственном и главном предназначении. Что характерно, что в стародавние времена, что сейчас, рассуждают об этом не женщины, а мужчины. Отнимая у женщин право решать, как им самим распоряжаться своими жизнями. __________________________________ Комментарий от Тахмина Противники феминизма и критики феминисток любят предъявлять им претензию (как, например, на этой картинке) о повторяющихся "стандартных", "избитых" аргументах против патриархата и сексизма. Однако, если обратиться к истории, то мы не найдем изощренности в аргументации сторонников патриархата. Российские консерваторы уныло однообразны в своих высказываниях, начиная с середины 19 века, как минимум. "Кто же будет детей рожать, если женщины будут иметь право на общественную деятельность?" (М.П. Погодин, 1868 г.) Женщина-деятель представляет собой "аномалию, противоречащую естественному закону, лежащему в основании женского организма" (А. Пальховский, 1858 г.) "Идеальная женщина по мне будет та, которая, усвоив высшее миросозерцание того времени, в котором она живет, отдается своему женскому, непреодолимо вложенному в нее призванию - родит, выкормит и воспитает наибольшее количество детей, способных работать для людей по усвоенному ею миросозерцанию. Для того, чтобы усвоить себе высшее миросозерцание, мне кажется, нет надобности посещать курсы" (Л.Н. Толстой, из частного письма) Те же, кто уже родил, вполне могут найти себе занятие: "Отрожавшая женщина и не нашедшая мужа женщина все-таки женщина... никакой надобности нет придумывать исход для отрожавших и не нашедших мужа женщин: на этих женщин без контор, кафедр и телеграфов всегда есть и было требование, превышающее предложение. Повивальные бабки, няньки, экономки, распутные женщины". При этом, если женщина таки хочет работать в публичной сфере, то это все равно, что если она будет заниматься проституцией: "Всякая несемейная женщина, не хотящая распутничать телом и душою, не будет искать кафедры, а пойдет насколько умеет помогать родительницам" (Л.Н. Толстой, письмо к Н.Н. Страхову, 1879 г.) Русские интеллигенты, которые пытались представить, что будет, если женщина все же выйдет на рынок труда, были возмущены такой перспективой: "Конкуренция женщин с мужчинами на том же поприще труда, в случае успеха некоторого числа женщин, по необходимости вытесняет с него такое же количество мужчин, а если не вытесняет, то неминуемо сбавляет плату за труд, не к выгоде предлагающих, а только покупающих оный". И поэтому "успех и удача некоторых женщин... окупаются соответственным неуспехом и неудачей некоторых мужчин... А между тем на попечении тех вытесненных мужчин жили и существовали и женщины и дети". (П.А. Бакунин (брат известного анархиста, земский либерал), 1881 г.) И все же, не сами женщины смогли до такого додуматься, они оказались под жестким давлением "коварных" мужчин-эмансипаторов, которые заставили женщин отказаться от своих "природных женских качеств" - "нравиться, наряжаться, краситься, красоваться, кушать конфетки, выслушивать и говорить речи сомнительного достоинства, кокетничать, забавляться, сводить с ума, кружить головы, властвовать, иметь весь мир у ног своих, проводить всю жизнь в праздности, в сплетнях, в клевете, в притворстве, во лжи, в злости, в нервах". Эти коварные, жестокие эмансипаторы, не признавая права за "естественными позывами", велели женщинам: "не легкомысленничай, не кокетничай, не забавляйся, а ступай на курсы учиться и лекции слушать, ступай жить своим трудом, ступай дело делать! А они бедняжки вовсе не желают лекции слушать, не имеют никакого позыва трудиться, не чувствуют особой потребности дело делать..." (П.А. Бакунин, 1881 г.) Таких поддающихся на чужеродное влияние женщин, было не грех и поучить с высоты своей позиции: "К чему позволения! Я буду говорить с Вами и без вашего согласия, и вы должны меня слушать" (А. Пальховский, 1859 г.) Самое (для меня) интересное, что такую покровительственную и назидательную позицию занимали не только консерваторы, но и либеральные интеллигенты, вроде процитированного выше П.А. Бакунина, или участников студенческих кружков 1830-1840 гг., обсуждавших, в том числе и "проблему женщины": "Женщина играла в этих спорах очень важную роль; теоретически ей предоставлялась роль высшего существа, предназначением которой было пересоздать мужчину. Среди табачного дыма и за стаканами вина решались вопросы, как женщина должна любить: то от нее ждали любви по Шиллеру, то она должна была чувствовать по Гегелю, то ей рекомендовалось проникнуться настроениями Жорж Занд. И все это предъявлялось одному и тому же женскому поколению на очень коротком промежутке времени в одинаково безусловной догматической форме" (П.Н. Милюков. Любовь у идеалистов тридцатых годов. СПб, 1903). Женщины, разумеется, в этих спорах не участвовали, и в силу того, что их не пускали в мужской круг, и по причине не достаточной для таких споров образованности, что было результатом запрета женского образования. (Цитаты взяты из монографии Ирины Юкиной "Русский феминизм как вызов современности" СПб, 2007) Картинка из паблика [club96545143|Пони и радуги]

  • #семья Давайте не лазать в русскую древность, к Петру и Февронии. Давайте отмотаем лишь на век назад. 1916 год. Россия. Средняя продолжительность жизни — 32 года у мужчин, 34 у женщин. 29% мужчин и 13% женщин — грамотны. Это значит — умеют написать свое имя. Роды ранние, частые, тяжелые. Детей в среднем девять. Пятеро умирают во младенчестве. «Молодые матери часто "засыпают" детей, то есть придушивают их нечаянно во сне. Ребенка мать иногда ночью кладет между собою и мужем, "чтобы пососал", даст ему грудь, заснет, навалится на него и придушит. Добрая половина баб "заспала" в своей жизни хоть одного ребенка — чаще всего в молодости, когда спится крепко». Как питаются выжившие, сообщает агроном Александр Энгельгардт, сосланный в глушь за поддержку студенческих бунтов. «Наш мужик хлебает пустые серые щи, считает роскошью гречневую кашу с конопляным маслом, об яблочных пирогах и понятия не имеет, да еще смеяться будет, что есть такие страны, где неженки-мужики яблочные пироги едят, да и батраков тем же кормят. У нашего мужика-земледельца не хватает пшеничного хлеба на соску ребенку, пожует баба ржаную корку, что сама ест, положит в тряпку — соси… Дети питаются хуже, чем телята у хозяина, имеющего хороший скот. А мы хотим конкурировать с американцами, когда нашим детям нет белого хлеба даже в соску?» Голод, как по часам, случается раз в десять лет: 1891, 1901, 1911, 1921. Весной 1891 года Толстой покидает Ясную Поляну и путешествует по уездам Тульской губернии. «Из избушки, около которой мы остановились, вышла обо­рванная грязная женщина и подошла к кучке чего-то, лежащего на выгоне и покрытого разорванным и просетившимся везде кафтаном. Это один из ее 5-х детей. Трехлетняя девочка больна в сильнейшем жару чем-то в роде инфлуэнцы. Не то что об ле­чении нет речи, но нет другой пищи, кроме корок хлеба, которые мать принесла вчера, бросив детей и сбегав с сумкой за побо­ром. И нет более удобного места для больной, как здесь на выгоне в конце сентября, потому что в избушке с разваленной печью хаос и ребята. Муж этой женщины ушел с весны и не воротился». Это из его черновиков. В окончательную редакцию статьи «О голоде» этот кусок так и не вошел: Толстой боялся, чтоб статья не стала «нецензурною» — чтоб не попала под запрет за очернение действительности, как и в наши дни случается со многими статьями. Голод, эпидемии, нищета и невежество: вот на какой почве произрастали, как могли, семья, любовь и верность. Любовь: чем правильно бить жену Чтобы попасть в 1916 год, не надо путешествовать во времени, достаточно — в пространстве. Под Тулой, в таборе, сохранив обычай вековой давности, цыгане женят 13-летних мальчиков на 12-летних девочках, потому что так поступали их прадеды. Шекспира это тоже не смущало: Синьора Капулетти Четырнадцать ей скоро. Няня Я свои б четырнадцать зубов прозакладала, Что это так, но только у меня Во рту всего четыре. Джульетте тринадцать, ее готовят замуж, и для XVI века это нормально. В царской России девушек женят чуть позже — с пятнадцати. Это время расцвета. Вопреки нищете и голоду русские девочки растут красавицами. Это не та «внешность славянская», про которую в объявлениях о сдаче квартир. Настоящий русский человек черняв и смугл. «Наиболее распространенный тип — это очень правильные лица с темно-серыми глазами, темными бровями и ресницами и темными волосами. Кожа смугловатая. Настоящие блондинки чрезвычайно редки. Чаще попадаются черноволосые, черноглазые... Женщины в нашей местности безусловно красивы, рослы и лет до пятнадцати-шестнадцати недурно сложены (после шестнадцати фигуры у них портятся, благодаря тяжелой работе). Чем раньше выходит замуж девушка, тем скорее она приобретает отцветший, изможденный вид». Красота увядает от нудной и трудной работы, но и от побоев тоже. Как и в наши дни, в царской России женщин бьют повсеместно, обычно спьяну. И в насилии, и в любви русский мужик остается прежде всего хозяйственным человеком. «Бьют и палкой, и рогачом (ухват), и сапогами, и ведром, и чем попало… Если муж бьет жену и при этом сломает или испортит тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему, разумеется, гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену. Да и всякая баба гораздо больше будет сокрушаться о каком-нибудь сломанном рогаче, чем о своих помятых боках». «Как выражается любовь к жене? — спрашивает в 1904 году Ольга Семенова-Тянь-Шанская, первая в России женщина-этнограф. — Этот вопрос меня давно уже интересовал, и одно время я думала, что “никак”, благодаря тому, что внешних выражений нежности мужа к жене положительно нет, даже у молодоженов… Но последнее время я думаю несколько иначе…» Далее она описывает некого замечательного Петруху, который выражает любовь к жене чисто хозяйственным способом: «Летит в деревню, чтобы сделать, что “баба просит”. “Хозяйка моя удумала просо скорей связать, а того и гляди дождь — я уж ей и скосил паюшечку”...» Верность: сука не захочет, кобель не вскочит В 2016 году по фейсбуку гуляет хештег #янебоюсьсказати. Русские и украинки рассказывают, как их насиловали. Век назад в этих краях было все то же самое. Только фейсбука не было. Говоря об исключительной духовности русского народа, часто приводят в пример статистику по изнасилованиям. При царе их и правда немного было — лишь несколько тысяч в год, — и судили за изнасилование строго: восемь лет с конфискацией. Но цифры занижены. Дела не доходили до нормальных судей. Вместе с «повредителями чужих канав» и «кулачными бойцами» насильники получали смешные штрафы: против всяких правил их судил волостной суд — крестьянский, низшей инстанции. В Бузулукском уезде Самарской губернии двое крестьян изнасиловали девушку. Приговор: родителям потерпевшей уплатить 10 рублей (это телега или четыре пары валенок), судьям — полведра водки (компенсация издержек). Насилие, конечно, считалось преступлением, но не большим, чем супружеская измена. Крестьянское насилие — оборотная сторона крестьянской верности. В деревне, где все на виду, единственный способ получить любовь на стороне — получить ее силой. Если насиловали незамужнюю, предпочитали обвинять жертву: сука не захочет, кобель не вскочит. Часто и вовсе прекращали дело за примирением сторон. «Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку — и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за три рубля». Зато насильника, покусившегося на чужую, замужнюю бабу, ждал самосуд. Летом его избивали, зимой выпускали голого на мороз, а то и просто отрубали часть полового члена или калечили иным способом. Случались и ложные обвинения, чтобы стрясти с мнимого насильника рубль или два. «Хозяин мой, Василий Гордеев Гребенников, не говоря ни слова кинулся на меня и давай душить, затем положил меня на спину, заголил мне юбку, и, улегшись на меня, стал меня употреблять. Мне стало очень больно, и я пробовала кричать, Гребенников же заткнул мне рот моей же шалью. Насиловал меня Гребенников часа полтора...» В царской России не знали греческого слова «педофилия» и детей насиловали наравне со взрослыми. 29 апреля 1879 года Татьяна Попова, 10 лет, пошла с подружкой играть на луг. Односельчанин Иван Рассказов, 30 лет, схватил ее и потащил на гумно. Затем он «заворотил сарафан и рубаху, вынул свою “чичирку” из портков и стал ею пихать пониже живота, от чего из этого места пошла кровь и замарала рубаху, которую мать потом вымыла». Подружка потерпевшей показала, что Рассказов действительно приставал к Татьяне, но сама она всего не видела. Пошла дальше, «так как впереди шел ее пьяный отец и она боялась, чтобы он не упал и не выронил денег». Вся жизнь в одной сцене. Семья: snokhachestvo Славянофилам очень нравился muzhik — хоть они и предпочитают разглядывать его издалека. «Если мы захотим вникнуть во внутреннюю жизнь нашей избы, то заметим в ней то обстоятельство, что каждый член семьи, при всех своих беспрестанных трудах и постоянной заботе об успешном ходе всего хозяйства, никогда в своих усилиях не имеет в виду своей личной корысти. Цельность семьи есть одна общая цель и пружина». Славянофилы были правы: русская семья действительно была цельной — и очень закрытой. Наружу просочилась лишь малая часть того, что творилось во «внутренней жизни избы». Правду сохранили судебные протоколы и редкие записи этнографов. Скотоложество, инцест, педофилия — всем этим русские занимались не больше и не меньше, чем прочие народы. Но есть и особенный русский обычай. Среди непереводимых русских слов — sputnik, tundra, pogrom, perestroika — есть и гордое слово snokhachestvo. Снохачество — это когда свекор спит с невесткой. Регулярно. Годами. Когда он зачинает детей, которые одновременно приходятся ему и внуками. Когда отношения в большой и крепкой крестьянской семье становятся исключительно запутанными. В конце XIX века информаторы Этнографического бюро сообщают в Петербург: снохачество тотально. Орел: «Мужья уходят на заработки, видятся с женами только два раза в год, свекор же остается дома и распоряжается по своему усмотрению». Калуга: «Часты случаи, когда молодой муж, работая на фабрике, годами отсутствует или отбывает военную службу, а свекор начинает снохачить самым дерзким и грубым образом». Тамбов: «Молодой супруг не проживет иной раз и году, как отец отправляет его на Волгу или куда-нибудь в работники. Жена остается одна под слабым контролем свекрови». Владимир Безгин, единственный русский специалист по истории снохачества, описывает такой вот типичный случай. «Богатый крестьянин Семин 46 лет, имея болезненную жену, услал двух своих сыновей на “шахты”, сам остался с двумя невестками. Начал он подбиваться к жене старшего сына Григория, а так как крестьянские женщины очень слабы к нарядам и имеют пристрастие к спиртным напиткам, то понятно, что свекор в скорости сошелся с невесткой. Далее он начал “лабуниться” к младшей. Долго она не сдавалась, но вследствие притеснения и подарков — согласилась. Младшая невестка, заметив “амуры” свекра со старшей, привела свекровь в сарай во время их соития. Кончилось дело тем, что старухе муж купил синий кубовый сарафан, а невесткам подарил по платку». Кто виноват? Конечно, женщина. Двойная жертва: снохача и общественного мнения. Этнографы описывают типичный случай крестьянского самосуда — за то, что поддалась на уговоры снохача: «Жена была избита до полусмерти; волосы наполовину были вырваны, лицо превращено в один сплошной синяк, тело исщипано, одежда изорвана в мелкие клочки, так что женщина очутилась на улице совсем нагая». Кто виноват на самом деле? Да никто: экономика. Всеобщая воинская повинность и отхожие промыслы. Молодой крестьянин, пока есть здоровье, идет либо служить, либо зарабатывать. Так или иначе, молодая жена остается наедине со свекром. Откажешь — или побьет, или мужу наговорит гадостей. Тот свекор, что похитрее, не ждет, пока сын вырастет и уйдет на заработки. Он сразу женит сына-малолетку на взрослой девушке — и пользуется невесткой сам. Справедливости ради отметим, что к 1916 году снохачество почти сошло на нет. Его похоронили урбанизация и технический прогресс. «С ослаблением родительской власти, — пишет корреспондент из Нижегородской губернии, — с более частыми и распространенными в настоящее время семейными разделами и выделами, частые в старину случаи снохачества в настоящее время становятся все более и более редкими». Цельная крестьянская семья распалась навсегда, погребя под руинами и снохачество, и другие прекрасные традиции. https://snob.ru/selected/entry/110642

  • #беременность #роды Здравствуйте. Хочу рассказать свою историю беременности и родов. Узнав о беременности, я приняла решение сделать аборт (на тот момент мне было 19 лет). Мой на тот момент парень, а в будущем мой муж, очень просил оставить ребёнка... Я повелась на уговоры. Если бы я знала, на что иду!!! Беременность была ужасной! Мой токсикоз начался с двух месяцев и длился до самых родов! Я не шучу... Ни капельницы, ничего не помогало. Вечная изнуряющая тошнота. Периодические сохранения, отказ почек вследствие острого пиелонефрита. Назначили пенициллин, не проверив реакцию...в итоге несколько дней температура за 40, мой отказ от уколов. Пришёл гинеколог и прямым текстом сказал, что мой ребёнок умрёт, а мне вырежут почки, если я откажусь и дальше колоть этот антибиотик. Пришла заведующая, решили колоть другой. Стало легче. Всю беременность дикая молочница... Все жгло огнём, чесалось... Постоянные санации до крови... Стало побаливать сердце, на что местный кардиолог заявил, чтобы не врала. Типа просто рожать боюсь. Роды это отдельная история... Такой боли я не испытывала никогда (к слову, ломала ребра и пальцы, был проломлен череп. Боль по сравнению с родами просто детская шалость! Лучше переломаться полностью, чем ещё раз это вытерпеть!) Боль, страх, беспомощность, унижение... Относились как к куску мяса...матке на ножках! В схватках начали отниматься ноги и синеть губы (со слов санитарки), теряла сознание от боли, но новая схватка вырывала из небытия. Умоляла эпидураль, сердце щемило сильно, вся грудь болела, как будто полосуют ножом. Я рвала зубами подобие подушки, чтобы не кричать. Я впивалась ногтями в ладони, прикусывала щеки и выла в смотанное одеяло. Меня обзывали истеричкой и эгоисткой, призывали думать о ребенке, ему же там хуже! После родов отречение от ребёнка... Отвращение и раздражение к нему, которое долго не проходило, боязнь врачей и паника при входе к гинекологу.... К слову, посещать начала лишь год назад и то платно. Просто начиналась истерика... После нескольких отключек и восьми часов схваток поставили эпидураль (большое спасибо анестезиологу. Уже 8 лет приступы диких болей в спине на месте укола). Промежность зашивала практикантка. Ей отдельное спасибо, ибо полгода все отекало, гноилось и дико болело. Из-за поднявшейся температуры после родов (что нормально после эпидурали, как мне позже сказали) спустили с ребёнком на первый этаж... В инфекционку. Соседка по палате — девочка с гепатитом... Здорово, я-то чистая!!! Вокруг эмигранты... Выписывают. Ну все, думаю, сейчас легче будет. А нет! Помощи-то как таковой нет ни от кого,кто её обещал! Муж по работе в другом городе, рядом со мной полувменяемая бабушка, которая вырывала из рук газоотводную трубку, крича, что сына геем сделаю... Мало спящий и много орущий ребёнок, беспокойный сон часа по 4 в сутки, бабушка с причудами, за которой постоянно приходилось следить... А ещё она называла сына девочкой, принцессой... Было страшно даже уйти в душ. Через два месяца чуть не вышла в окно... Стояла почти на карнизе. Выдернул звонок мужа... Ужаснейшая послеродовая депрессия, разрушенные планы, осаженные почки, изуродованный растяжками живот, обвисшая грудь первого размера (до беременности была двойка), брошенная учёба (не смогла вынести такой ритм без помощи, а ещё и с нагрузкой в виде бабушки). И ни одна женщина не сказала мне, что это за звездец!!! Все говорили, что терпимо, это счастье и бла-бла-бла! А, забыла сказать... Ребёнок у меня больной. Сильная умственная отсталость, хотя во время вынашивания и до вела здоровый образ жизни. Девчонки, если вас кто-то будет уговаривать рожать, сделайте выводы, а желает ли этот человек вам счастья, или он очередной этождитачка. Решать вам, но лично я никогда больше не решусь на роды. Сыну почти 9, и никогда не буду против абортов, не буду уговаривать кого-то рожать! Я всегда говорю правду, что это жесть...и получаю злые взгляды и осуждение... К слову у моей подруги трое детей. Старшему 9, младшему нет и двух и мне страшно на неё смотреть. Она потеряла себя... Она не принадлежит себе. Она ресурс, сиськи и матка на ножках, повариха, уборщица и нянька. Нет времени ни на что, постоянные крики и истерики детей. Если бы мне сказали все так, как есть на самом деле, то я никогда бы не родила. Только родив поняла, что чф... Хотя, поздно уже метаться. Анонимно. __________________ От адм: Какой же кошмар вы пережили! Я сама прошла через унижения и очень тяжелые роды, очень вас понимаю и очень вам сочувствую. Подпишусь под каждой вашей буквой. Тоже не могу ходить к гинекологу, трясет сразу. Впервые после родов пошла к платной врачине через 4 года. До этого просто не могла заставить себя снова пойти туда, где меня унижали, где от меня ничего не оставили. Вот почему женщинам никогда не говорят правду. Потому что "Если бы мне сказали все так, как есть на самом деле, то я никогда бы не родила". Вот почему нам втирают "детищасте", "родишьпалюбишь", "зайкилужайки" и прочее говнище. Это газлайтинг и намеренное введение женщин в заблуждение. Я тоже ни за что бы не родила, если бы знала правду. Но от нас ее скрывают. Поэтому и появился этот паблик. Я благодарю всех женщин, которые присылают свои истории и находят в себе смелость рассказать об этом.

  • "Что такое репродуктивный налог? Это налагаемая на женщин обязанность выполнять работу по жизнеобеспечению семьи, прежде чем они могут выйти на рынок труда. Эта подать, выплачиваемая рабочим временем и выполнением определённых обязанностей (=повинностей), действует так же, как денежный налог, поскольку он сокращает денежную зарплату, которую женщины получают за равноценную с мужчинами работу в сфере оплачиваемого труда. Например, в развивающихся экономиках женщинам, занятым в сельскохозяйственной сфере, традиционно платят меньше, чем мужчинам, даже за равный или более тяжелый труд. Классические объяснения этого явления указывают на то, что женщины согласны работать за более низкую плату, поскольку выполнение домашних обязанностей ограничивает их мобильность, а также на ограниченный выбор работы. Репродуктивный налог не позволяет женщинам требовать более высокую зарплату, поскольку в условиях наличия свободной от такого налога мужской рабочей силы женщины не устанавливают цены на рынке труда, а вынуждены принимать то, что им предлагается. Идея репродуктивного налога используется для объяснения неравенства в оплате труда мужчин и женщин. Это важно, поскольку такое объяснение дает теоретическое обоснование структурной связи между ценами и условиями не-монетизированного (домашнего) и монетизированного (рыночного) труда. Что такое репродуктивный труд? Репродуктивный труд – это труд по жизнеобеспечению, который должен выполняться изо дня в день, например, забота о детях, работа по дому, уборка, приготовление еды, и пр. Репродуктивный труд изначально был маркирован как женский, в результате чего этот труд стал невидимым в том смысле, что это низкооплачиваемая профессия, которая часто не оплачивается вовсе. Несмотря на то, что домохозяйка вносит вклад в благополучие семьи, ее работа не оплачивается, и поэтому она невидима. Радикальные феминистки выступают за то, чтобы все виды репродуктивного труда были переведены в сферу оплачиваемого, в общественную сферу. (Пример: глобализация способствовала тому, что домохозяйка из среднего класса теперь может переложить бремя репродуктивного труда на няню-иммигрантку, но сам этот труд по-прежнему находится вне рынка, вне регулирования, вне статуса "труда", отсюда его ничем не мотивированная низкая оплата и ненормированный рабочий день - Acción Positiva) Что такое репродуктивный сектор? Это часть человеческой деятельности, как материальной, так и социальной, которая относится к обслуживанию существующего и будущего поколения рабочей силы, а также всего населения в целом, включая обеспечение питанием, одеждой и жильем. Общественное воспроизводство – удовлетворение всех этих потребностей через экономику, будучи частью ее оплачиваемых или неоплачиваемых составляющих. (Эльсон называет этот сектор «экономикой обслуживания», см. Эльсон 1997б, стр. 9; новую трактовку понятия и измерения «обслуживания», обозначающего в более узком смысле продовольствие и питание, можно найти у Ингл, Менон и Хэдэд). Экономика разделяет репродуктивный труд и обслуживание производственного оборудования, которое однозначно признается экономической активностью. Репродуктивный сектор в целом не оплачивается и редко включается в национальные счета. Репродуктивный труд в значительной степени выполняется женщинами и занимает большую часть их времени в ущерб другим занятиям. (Примеры в разделе Неоплачиваемый труд). Согласно нескольким последним гендерным моделям в макроэкономике, репродуктивный сектор (в том виде, в котором он традиционно существует - Acción Positiva) ограничивает расширение продуктивного сектора. Этот подход проливает свет на обострение кризиса среднесрочных программ структурной корректировки, которые увеличивают давление на человеческий капитал, вплоть до того, что возникает угроза для устойчивости репродуктивного сектора и его способности отвечать на стимулирование. Что такое неоплачиваемый труд? Это работа, в результате которой производятся товары и услуги, но которая остается без вознаграждения. Сюда относится домашний труд, натуральное хозяйство и неоплачиваемое производство вещей на продажу. Следует отличать от «неоплачиваемого семейного труда» - этот термин используется статистическими агентствами в некоторых развивающихся странах для обозначения неоплачиваемого производства товаров в домашних условиях, например, в кустарных и сельских производствах. Строгие неоклассические подходы отвергают термин «неоплачиваемый», поскольку согласно неоклассическим положениям решение о предоставлении своего труда принимается добровольно и обдуманно, в ожидании отдачи либо натурой, либо денежными средствами. Тем не менее, этот термин удобен для аналитических целей в случае домашнего труда, потому что его продукт – обслуживание рабочей силы – польза для всей экономики в целом, но при этом не оплачивается экономикой в целом. Обеспечение общественных интересов выгодно макроэкономике; это «халявщик» за счет женщин, которые являются основной рабочей силой в неоплачиваемом секторе. (Палмер, 1991, стр. 29 и след.; 1994, стр. 15; Эльсон, 1995 [1991], стр. 175). По оценке Программы развития ООН, если измерить неоплачиваемый труд по принятым ставкам зарплат, его объем составит 16 триллионов долларов США и увеличит общий объем мирового производства, оцененный в 23 триллиона, на 70 процентов. Платформа действий, принятая на IV Всемирной конференции по положению женщин (Пекин, 1995 г.) обязывает правительства работать в направлении включения измерения и оценки женской работы по дому в их национальные счета. Некоторые страны (включая Канаду, Норвегию и Нидерланды) подготовили «параллельные счета» для демонстрации и отслеживания изменений в неоплачиваемом секторе. Важность подготовки параллельных счетов для измерения производства в секторе домашнего хозяйства объясняется в итоговом документе ООН (1995, стр. 107). Непризнание существования неоплачиваемого сельскохозяйственного труда приводит к недооценке экономической активности женщин. К примеру, согласно переписи 1981 г. в Доминике, женская экономическая активность составила 21 процент, однако исследование тремя годами позже показало другой результат – 84 процента. Дело в том, что, в отличие от переписи, это исследование охватило такие виды деятельности, как выращивание садов и ведение животноводческого хозяйства (Всемирный банк, 1995, стр. 15-16)" 2. ФАКТЫ О ЖЕНЩИНАХ И ВОДЕ Женщины являются основными производителями и поставщиками продовольствия в мире, и берут на себя главную роль в сельском хозяйстве, отчасти из-за миграции мужчин из сел в города. Ежегодно женщины и девочки тратят более 10 млн. человек-лет на доставку воды из отдаленных источников. Медицинское исследование подтвердило постоянный вред для здоровья женщин, связанного с доставкой воды. Проблемы варьируют от хронического утомления, искривления позвоночника и таза до тяжелых последствий для репродуктивного здоровья, таких, как самопроизвольные выкидыши. В некоторых частях Африки, где ежедневно женщины тратят более 85% своих сил на доставку воды, процент анемии и других заболеваний очень высок (SIDA, 1997). В некоторых регионах, женщины тратят до 5 часов в день на доставку дров и воды и до 4 часов на приготовление еды. В Африке 90% работы по сбору воды и дров для хозяйства и приготовления пищи выполняют женщины. На северо-востоке Бразилии во время засухи большинство мужчин уходят на заработки, и женщины становятся главами семьи. Эти женщины известны под именем вдов засухи. Чаще всего именно женщины являются собирателями, потребителями и управляющими водой в хозяйстве, также как и производителями орошаемых и неорошаемых сельхозкультур. Из-за таких обязанностей женщины обладают существенными знаниями о водных ресурсах, включая их качество и надежность, ограничения и приемлемые методы накопления, и важны для успеха политики и программ в области развития водных ресурсов и орошения. Женщины являются главными производителями основных сельхозкультур в мире (рис, пшеница, кукуруза), которые обеспечивают до 90% продовольствия или часть продовольствия, предназначенной для сельской бедноты. В среднем женщины и дети проходят 10-15 км в день, собирая и таская каждый раз до 20 кг или 15 л воды. В Египте ежедневно почти 30% женщин ходят пешком более 1 часа, чтобы удовлетворить нужды в воде. В некоторых частях Африки женщины и дети тратят 8 часов в день на сбор воды. В некоторых горных районах Восточной Африки женщины тратят на сбор воды до 27% своей энергии. По подсчетам, в одной только Южной Африке ежедневно женщины, собирая воду для своих семей, проходят эквивалентное расстояние до Луны и обратно 16 раз. Экономическая стоимость такого безвозмездного вклада огромна: согласно оценкам, ежегодно в Индии женщины тратят 150 млн. рабочих дней на доставку воды, что эквивалентно потере национального дохода в 10 млрд. рупий. В мире 70% слепых людей составляют женщины, которые непосредственно или через своих детей были заражены трахомой, ослепляющим инфекционным заболеванием, которое возникает в поселениях с ограниченным доступом к воде. Источники информации: UNESCO Water Portal UNIFEM, 2004 International Year of Freshwater, 2003 FAO focus: Women and food security UNEP, 2004]" В качестве заключения я хочу ещё раз напомнить о сути отношений власти, которую предыдущий текст иллюстрирует с помощью статистики: "бесконечное осуществление эксплуатации и есть коренной интерес доминирующей группы. Что такое эксплуатация? - Это процесс приобретения власти. Власть есть результат эксплуатации. В процессе эксплуатации происходит следующее: подчиненная группа производит социальную экзистенцию доминирующей группы за счет того, что сама лишается ее (что убудет у одних, прибудет у других - это и есть динамика господства/подчинения). Сокрытие факта эксплуатации связано с самой глубинной raison d'être любой власти. Человеческая жизнь есть время - в этом мы ВСЕ непреложно и абсолютно равны: мы временны и смертны. Время - это то, что нельзя произвести, нельзя сделать, сфабриковать, добыть, приумножить, и только осуществление власти над другими может привести к относительному увеличению количества времени у индивида или группы. Власть измеряется способностью присваивать себе чужое время и, конкретно, власть определяется как соотношение между количеством отчужденного у других времени и количеством времени, затраченным на это отчуждение (David Anisi (1995) "Creadores de Escasez: del bienestar al miedo", Madrid, Ed. Alianza ). Любой социальный (или межперсональный) конфликт есть конфликт власти, любое противоречие стоит на желании власти - в противовес личной ответственности. Внутренний смысл борьбы за власть - это присвоение чужого времени. Сепарация для женщин уже очень давно является объективной жизненной необходимостью, а не приступом мизандрии вставших не с той ноги феминисток. http://accion-positiva.livejournal.com/200035.html

  • #беременность #роды Когда у тебя начинаются первые месячные, ты узнаешь, что теперь у тебя могут быть дети. Ты лишь узнаешь, вряд ли ты уже можешь трезво осознать значение этих слов. И что же делать, чтобы у тебя не появилась лялечка? "Предохраняться!" - начинают тебе говорить все вокруг. Сначала родители объясняют что это значит, потом в школе проводят классный час, где говорят, что есть разные способы контрацепции, а презервативы - самое верное средство. Ты постепенно узнаешь, что беременность - это когда нет месячных, тебя тошнит, растет живот и грудь. Потом в вузе на уроках анатомии ты узнаешь об этих признаках,о беременности в целом, больше. Весь мир твердит наверняка: от нежелательной беременности спасают средства контрацепции, а о беременности ты узнаешь по задержке. Проходит время, ты ощущаешь внизу живота небольшое вздутие, пугаешься, бежишь на узи и там тебе с радостью сообщают: "девушка, да у вас тут все 15 недель!" Ты в шоке. Месячные идут, точно по часам, самочувствие как всегда, но как же? Ведь тебе всю жизнь твердили: от нежелательной беременности спасают средства контрацепции, а о беременности ты узнаешь по задержке. "не может быть!"-говорит врач. У вас не может быть месячных. серьезно? Эту фразу ты еще не раз услышишь, каждый врач скажет тебе, что так не бывает. Только глупо с ней согласиться, когда ты сама свидетель того, что бывает иначе. Тебя и твоего мужчину ставят перед фактом: у вас будет ребенок. Аборт поздно. Думать надо было. Ну да, это в будущем ты будешь делать тесты каждый месяц, чтоб еще раз не про%&@ться. А сейчас что? Все поздравляют. Все говорят - "ну,ничего, выкачается дитятко" Это вам ничего, всем вам "ничего", кроме самой матери. Вам с мужем дают факт - миритесь с ним. И рассказывают, что скоро будут недомогания, что скоро то, другое, третье. Все болтают, а ты будто с другой планеты - твоя беременность ничем не похожа на россказни, только живот растет. Тебе говорят: схватки и роды - это только в мыслях страшно, а на деле пролетит и не заметишь, схватки это когда тебе кажется, что ты хочешь писать и какать одновременно, а потом надо потужиться. Нет! Нихрена не так. Схватки - это когда тебе кажется, что тебя сейчас разорвет, а роды - это когда ты чувствуешь,будто тебя выворачивает наизнанку через обе дыры одновременно. Это агония, тебе хочется чтоб это прекратилось, не важно каким способом, тебя разрывает там, в том сокровенном женском месте, которое с большими усилиями и долгими настроями ты кое-как позволяла осмотреть гинекологу. А в момент родов никто не думает об аккуратности, в тебя суют руки, инструменты... потом он резко и болезненно выходит из тебя, и ты слышишь первый крик. Теряешь сознание. Когда приходишь в себя, внутри пусто. Твоя первая мысль, что жизнь, новая жизнь, она не стоит этих мук. У тебя болит все. Повернуться - пытка, встать тем более. С каждым днем ты отходишь, становится легче. Та мысль про жизнь становится не такой фундаментальной, потом вроде бы и вовсе проходит. Так устроена жизнь, что нас не осведомляют должным образом обо всех этих вещах. О том, что месячные и прочие признаки - не показатель, контрацепция - не защита, а роды - ужасная мука, которая может оставить не только физические, но еще и глубокие психические травмы. И лишь одно пожелание, даже если происходит так, девушки, заботьтесь о себе в первую очередь, о своем здоровье, о своем эмоциональном состоянии, внешнем виде, комфорте, а уже потом о ребенке, потому что если будет плохо вам, то будет плохо и ему

    • #статистика

    • Наиля, что за шедевры альтернативной математики они выдают. У Росстата на 2015 год совсем другие цифры. Медицинский аборт - 7 смертей Аборт, начавшийся вне стен мед. учреждений и неустановленного характера - 12 Внематочная беременность - 7 Отеки, пpотеинуpия и гипеpтензивные расстройства во время беременности, родов и послеродовом периоде - 20 Кровотечение в связи с отслойкой и предлежанием плаценты - 13 Кровотечение в родах и послеродовом периоде - 16 Осложнения анестезии - 6 Сепсис во время родов и в послеродовом периоде - 7 Акушерская эмболия - 22 Разрыв матки до начала родов и во время родов - 4 Прочие причины акушерской смерти - 27 Непрямые причины акушерской смерти - 53 Остальные осложнения беременности, родов и послеродового периода - 2 Поздняя материнская смертность (смерть матери спустя 42 дня после родов)Остальные осложнения беременности, родов и послеродового периода - 1 17,207-220 (Осложнения беременности, родов и послеродового периода) - 197 всего. Интересно чья статистика официальней. Пойду на сайт минздрва загляну, вдруг там действительно другие цифры. Но что-то мне подсказывает, что статистика пролайферов на скрине врет и не краснеет.

Правда о беременности, родах и материнстве