Правда о беременности, родах и материнстве

2017-12-03

• Я как-то переводила материал на сходную тему: ДИКТАТ ФЕРТИЛЬНОСТИ (отрывки) Уже в те времена, когда репродуктивная медицина и искусственное оплодотворение только зарождались (конец 19го - начало 20го века), врачи описывали "трагедию" бесплодности в самых тёмных и мрачных тонах - чтобы на этом фоне успехи их новых репродуктивных методов засияли ещё ярче. "Желание продолжить собственное "Я" в потомстве настолько глубоко укоренено в человеческой психике, что в браках, в которых это невозможно, эта невозможность ощущается крайне болезненно" - пишет Альфред Дёдерляйн уже в 1912 году в своей знаменитой статье "Об искусственном оплодотворении" в "Мюнхенском медицинском еженедельнике". Кризис бесплодия преподносится первопроходцами репродуктивной медицины как ведущий мотив и благородная цель их медицинских исследований и предпринимательских идей. Этот мотив получил новое развитие в 1990е годы - первые дети, зачатые при помощи искусственного оплодотворения, выросли, особенных проблем в их развитии замечeно не было, первоначальные страхи, связанные с искусственным происхождением этих детей, значительно ослабели, и центром дискусии об искусственном оплодотворении снова стала "благородная" миссия данной методики - помощь людям, страдающим от бесплодия. Однако результатом данной идеологии стал современный и господствующий до сих пор диктат фертильности. Бесплодие преподносится уже не как медицинский факт, а как вполне излечимое заболевание, успех излечения которого во многом зависит от воли и дисциплины пациенток/ов. Принятие обществом искуственного оплодотворения привело к представлению, что практически каждая пара в состоянии заполучить биологически родного ребенка, если она (пара) прилагает для этого все усилия и тщательно следует указаниям медиков. Фертильность преподносится не (только) как биологическая данность, а как результат личных усилий. Бесплодие - явление столь же давнее как само человечество, но в эпоху расцвета репродуктивной медицины стало почти невозможным спокойно принять для себя данный факт и примириться с ним. Достаточно заглянуть в онлайн-обсуждения на форумах, посвященных искусственному оплодотворению (мне вспомнился российский аналог - http://ovuljashki.ru/, на котором обсуждают не только искусственное оплодотворение, но и оплодотворение в целом - однако общий тон обсуждений похож: ребёнок любой ценой! (прим. переводчицы)). Сотни тысяч участниц и участников с такими никнеймами как "надежда1985", "мечта79" или "чудорождения2013" обсуждают методики гормональной терапии, изъятия яйцеклеток (весьма болезненный и опасный для здоровья процесс - прим. переводчицы) и имплантации эмбрионов; сами выбранные ими никнеймы свидетельствуют о навязчивом желании иметь ребенка, ставшим для них фактически целью и смыслом жизни. В центрах репродуктивной медицины нередко встречаются женщины, соглашающиеся на изьятие яйцеклеток в 20й или 25й раз, нередко отказываясь при этом от анестезии, что делает процедуру весьма болезненной (весьма напоминает результаты пропаганды "естественных" родв без обезболивания - прим. пер.). Восприятие бесплодности как излечимой болезни и фертильности как результата собственных усилий приводит к возникновению своего рода соперничествa, заключающегося в постоянном сравнивании собственных усилий и успехов на данном поприще: "Мечте79" наконец-то, после многочисленных гормональных стимуляций, удаетcя осуществить свое желание иметь ребенка, и этот факт повергает более молодую "надежду1985" в отчаяние: она видит, что "успех" возможен даже в более позднем возрасте, чем её, значит, она сама до сих пор недостаточно трудилась, чтобы его достичь. "Ты сможешь, если захочешь! Не смогла? Значит, недостаточно хотела и недостаточно делала для этого!" - данная риторика, весьма популярная в последнее время не только в сфере репродуктивной медицины, создает атмосферу постоянного диктата фертильности (усиливающего и без того солидное репродуктивное давление - прим. пер.). (с) Andreas Bernard, источник: Christiane Woopen, "Fortpflanzungsmedizin in Deutschland", Bundeszentrale für politische Bildung", Bonn 2016. (с) перевод с немецкого: Полина Любина